《经营人生》之一
人为何物
--严文昌
物质与意灵结合体
一、高级动物
额叶皮层 文字工具
精密逻辑 发明创造
二、神造奴仆
神造人类 原罪欲望
忏悔救赎 恭敬礼拜
三、万物之灵
阴阳本体 物质意识
神鬼人性 主宰万物
四、宇宙全息
量子波粒 全息对应
信息投影 阿卡西录
这首严文昌的《人为何物》以高度凝练的结构，通过四个章节和十六个关键词，构建了一个关于人类本质的多维哲学图谱。它融合了科学、宗教、哲学与神秘主义视角，展现了“人”这一存在的复杂性与矛盾性。以下是对其结构与内涵的解读：
1. 高级动物——科学的理性维度
① 额叶皮层：指向人类区别于其他动物的生物基础（大脑高级认知功能）。
② 文字工具：语言与符号系统，文明传承与协作的基石。
③ 精密逻辑：理性思维与科学方法，探索世界的内在能力。
④ 发明创造：技术文明的驱动力，主动改造自然界的证明。
（此章强调人的“智性”，立足生物学与进化论视角。）
2. 神造奴仆——宗教的信仰维度
① 神造人类：溯源至造物主（如基督教/创世神话），人被赋予神圣起源。
② 原罪欲望：人性中的堕落倾向（如伊甸园叙事），欲望成为枷锁。
③ 忏悔救赎：通过信仰实践寻求解脱，指向宗教的救赎路径。
④ 恭敬礼拜：人对神的臣服与仪式化敬畏，确立信仰关系。
（此章揭示人的“有限性”，在神学框架下定义人的依附地位。）
3. 万物之灵——哲学的统合维
① 阴阳本体：借东方哲学（如道家）阐释宇宙二元对立统一，人亦具此性。
② 物质意识：触及心物关系难题（唯物/唯心），人是二者的结合体。
③ 神鬼人性：人性介于神性（崇高）与鬼性（阴暗）之间，充满张力。
④ 主宰万物：人对自然的掌控野心（如“天人合一”或人类中心主义）。
（此章试图超越科学与宗教二分，以哲学思辨定位人的宇宙角色。）
4. 宇宙全息——玄秘的整体维度
① 量子波粒：借量子物理“波粒二象性”隐喻存在本质的不可分割性。
② 全息对应：部分蕴含整体信息（如全息理论），个体与宇宙同构。
③ 信息投影：现实或是更高维信息的投射（如柏拉图洞穴/模拟假说）。
④ 阿卡西录（阿卡西记录）：神秘学概念，指宇宙记忆库，人类意识与之相连。
（此章将人置于玄学与前沿科学交织的宏大图景，暗示“宇宙性”。）
核心矛盾与统一
全诗通过四重对立视角，揭示人的本质悖论：
理性与信仰的撕扯：科学定义的“高级动物” vs 宗教定义的“神造奴仆”。
主宰与渺小的并存：自诩“万物之灵”的掌控欲 vs 宇宙全息中微尘般的投影。
自由与宿命的纠缠：发明创造的能动性 vs 神造/原罪的预设框架。
严文昌的提问本质，标题“人为何物”并非寻求单一答案，而是通过并置不可调和的定义，迫使读者直面人类存在的根本谜题：
人既是物质的精密造物，又是精神的囚徒；既是宇宙的主宰幻象，亦是全息中的一粒微光。
此诗的价值在于构建了一个开放的思想场域，邀请读者在科学、神学、哲学与玄学的碰撞中，重新审视“人”在浩瀚宇宙中的位置与意义。
作者简介
严文昌，福建上杭客家人，生于1967年孟秋。广州科昱音响董事长，清华大学清艺校友总会副会长，文渊雅阁艺博馆馆长，第十届世界庄严宗亲总会荣誉会长、常务副会长。
从小喜欢诗词歌赋和弦乐，无线电爱好者，音响资深发烧友。崇尚儒、道、佛、易传统文化。钟爱书画、陶瓷、红木等国粹艺术。癸巳春就读于清华大学艺术品高研班，主修古代书画鉴定专业六年。戊戌秋创建文渊雅阁艺博馆，倡导和践行“艺术生活化，生活艺术化”。
庚子以来，自撰新作《人为什么活着？》、《人类文化概述》、《经营人生》、《生意之吾悟》…探求宇宙起源、生命演化、文明衍展之生命观、人生观、价值观和世界观。追求长寿、富贵、康宁、厚德、善终之五福人生，使人生更有价值、生命更有意义。提升心性，成就灵魂高升，实现人生美满。
