人为什么活着
— 严文昌
追求人生三自由，
践行人类大同世。
一、人生之意
（一）为何活着
人为什么活着？
因为不想死（好死不如赖活）。
（二）为何不死
人为什么不想死？
追求快乐生活，想有更多时间去深入体验和探求生命的过程与意义（求存求知）。
（三）人生意义
人生有何意义？
人生美好，要活在当下，去寻求物质财富、精神财富，提升生命维度（自主命运）。
近几年来，一直在探求人生的价值和意义，如何度过才不虚此生？
纵观人类历史，对于生命的终结，众说纷纭：有一世、二世、三世、N世、轮回等各说，但不论有多少世，应先活好当世。
（四）人生价值
人最大的价值是此生为人，那人的一生怎样度过才算有意义？无悔做人？不负此生呢？
《尚书》有云：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”。此为“五福临门”，若能得之，则人的一生过得较有价值。
（五）人生之修
那又如何才能获得“五福人生”？
古人宿命论：“一命、二运、三风水、四积德、五读书……”但有些消极。
若以一读书、二积德、三风水、四运气、五命理之序勤修善炼，则能自主人生，过自己理想的生活。
二、五福人生
长寿、富贵、康宁、厚德、善终。
（一）长寿到老
从小到老，做四季人。安享人生一世全过程（活过80岁）。
（二）富贵品格
有一定的物质基础、社会地位。富有精神、贵在品格。
（三）康宁身心
身体健康、心灵安宁。身心合一、康泰祥和。
（四）厚德善行
人格健全、慈心善行、热心公益、回馈社会。
（五）善终圆满
寿终正寝、得偿所愿、慎始善终、不留后患。
三、 修炼人生
一读书，二积德，三风水，四运气，五命理。
（一）读书创能
读书追求上进，读书可学习做人、做事、明理、娱悦、传承。赋予人知识、能力、品格。
开拓思维模式，提升人的智商、情商、灵商(心灵境界)。
1、技能（专业）
知：深知本职（三维）
行：敦行精操（圆熟）
鉴：善鉴优劣（标准）
文：作文达事（文化）
讲：宣讲传教（弘发）
2、管理（水平）
目标：清晰可行（方向）
计划：全面周详（流程）
行动：雷厉果敢（责任）
检校：精细善进（合标）
总结：扬长补短（完善）
3、认知（能力）
认知是思考体悟宇宙人生，并获得知识和应用知识的过程。包括感觉、知觉、记忆、思维、想象和语言等。
认知能力之四个层级：自我、反思、多维、自然。
（1）常识：
大众之识，直观感知（普通／读写）。
（2）知识：
专业之识，理性思维（学术／论文）。
（3）哲识：
思想之识，精密逻辑（哲学／研究）。
（4）灵识：
灵悟神识，宗教信念（创造／体系）。
（5）心识：
自性空识，一念生心（信息／波动）。
（6）炁识：
无形无识，无中生有（能量／阴阳）。
4、教育（学养）
教育是自我认知的开发：克服无明习性的遮蔽，拓展既定心维模式。
（1）心性
了解本体到现象的性相双开，和生命观、宇宙观。
（有为／无为，易／佛）
（2）道德
认知善恶，扬善抑恶。从内心开发到至善状态，随心所意不逾矩。（致良知、中庸）
（3）知识
对现象世界的描述与解释，认知人与外界的关系，增强人的生存能力。（科、哲、神、佛、易五学）
（4）技艺
创造物质与精神财富，提升生活品质和心性。（真善美）
（二）积德人格
君子以厚德载物，品行高尚，则以人的内在格局为要，须自我修炼而精进，以期“心想事成”。
1、人之格局
（1）内在格局
学养、胸襟、眼界、胆识、毅力等心理素质。
（2）格局大者
达观自信、全局谋划、展望未来、自强上进、取长补短、相互成全、共创发展，则“心想事成”。
（3）格局小者
悲观怨恨、看重眼前、急功近利、唯利是图、畏难退却、计较得失、推责自保，则“事业难成”。
2、修炼之法
（1）立志
有理想、立愿景、目标清晰。
（2）规划
有思路、想办法、知行合一。
（3）修行
不畏难、敢作为、持续精进。
（4）内观
尚学习、常自省、改善修为。
（5）结果
善总结、明优劣、质时价佳。
3、思维层次
（1）随众
随波逐流，无明无知。
（2）自知
自主选择，知道有方。
（3）学习
见贤思齐，取长补短。
（4）精进
化繁为简，梳理精要。
（5）创新
推陈出新，发明创造。
（6）建业
思想体系，创建佳业。
（三）风水改境
何为“风水”？
因空气和水对人的生命最为重要，故名之。
个人心理活动是决定风水好坏的主要因素。
风水是一门宏大的学问，综合天文、地理、环境、建筑、人文、艺术、心理、审美等诸学科，去发现自然、利用自然、改造自然，从而改善人的生态环境。创造福地福人居，身心健康，快乐生活。
1、人脉：社交活动
家亲、朋友、同宗、同乡、同学、同行、贤达、社团、组织等。
2、地利：区位优势
居住地、家乡、就学地、工作区、特殊地等。
3、生态：改善生活
人际关系、居住环境、工作情况、心身状态等。
4、心善：仁者无敌
心善是最好的风水，境由心造，福人居福地。
5、心境：正能快乐
快乐是人的一种能力，修炼自己，获持良好的心态。
（1）善现美好，心情开朗。
（2）心平气和，笑骂由人。
（3）淡泊名利，减少欲望。
（4）为而不争，自娱自乐。
（5）了悟人生，法喜充盈。
（四）运气精业
“运气好”是指赢得小概率之事（如中奖），是无法臆测和掌握。
运气是能量，做人要勤奋经营事业：积极主动，迎难而上，持之以恒，自强不息，天道酬勤。从而获得赋能，发展事业。若能功成名就，此生无悔…
1、运营（术）
运筹帷幄（鬼谷子）
（1）章程规则
愿景企划、运营方式，财富分配，管理制度。
（2）团队建设
组织架构、分工协作、人事行政、权责分明。
（3）运作流程
岗位职责、作业指导、品质监督、正负激励。
（4）营销策略
市场定位、产品策划，销售方案、客服管理。
2、决策（势）
把握时机（阴符经）
（1）资源整合
人力、物资、金融、社情等。
（2）把握时机
坚定信心、分析行情、随时准备、痛点危机。
3、功成（道）
顺道而为（易经）
（1）高维潜能
人乃万物之灵，是宇宙生命全息体。当弘发正念，用内心意识觉知主导，关停大脑算计，减少精神内耗，进入高维意灵状态，激发自己的潜能和创造力。
（2）愿力精进
愿力是生命之源，人之初心。 愿力觉知：喜欢，热爱，幸福，美好，共享，服务，利众生。
（3）热爱事业
做自己热爱的事：好奇、专注、当下、宁静、品质、完美，喜悦，享受。
（4）成功之行
热爱之事，不论大小，须做好做精，追求高水准、高品质，不断完善、精进，乐此不疲，功到自成。
（5）辉煌人生
所为之事，做成公共、公需、公益品去服务社会，利益众生，与大众产生关联，就能汇聚巨大的能量，有无限的生命力、发展力和创造力，成就人生辉煌…
自主命运， 活出精彩 ， 无悔此生。
（五）生命伦理
探求宇宙起源
生命演化
文明衍展
1、知天命
自然规律“道”
（1）中华哲理
一阴一阳之谓道，人乃万物之灵，天人地合一。
① 无极无界
1）无极隐性
0维空间，隐性世界，无形无象，寂静不动，信息之体，不可言议，无存在感。
2）波粒暗质
无极质为暗物质，波粒相叠，灵性感觉，充满无极界。
3）灵体暗能
灵质体为暗能量，斥力作用，高敏感性（灵力），全觉全通，不生不灭，为神识、元神（先天意识）。
② 太极时空
太极显性，三维世界；
一体两面，无中生有；
宇宙圆融，天衣无缝；
循环往复，无始无终。
阴阳互动，衍生万物；
白阳黑阴，相辅相成；
平衡发展，失衡衰弱；
能量互动，物极必反。
③ 河图洛书
元初为炁，天阳地阴；
在天成象，在地成形；
阴阳互动，五行生克；
质能转换，天人合德。
显五藏十，双十十五；
阴阳相间，九宫八卦。
④ 八卦表象
无极生太极，太极生二仪，
二仪生四象，四象生八卦。
阴阳两爻，刚柔相济；
两爻层叠，万千变化；
八卦成列，象在其中；
哲理符号，自然表象；
至简至易，深邃无穷。
⑤ 易道开演
宇宙人生之起源和运行的自然规律。
1）无极：
隐性无界，虚空无限（不易）
2）太极：
显性世界，一元本体（显易）
3）二仪：
阴阳二气，能量互动（简易）
4）四象：
循环转变，质能转换（变易）
5）八卦：
生发表象，事物现象（交易）
⑥ 始经《周易》
1）建构时空
炁、形、质、数、象，建构宇宙时空合一。天圆地方，其大无外，其小无内。
2）变化之易
日月为易，象征阴阳、变化之意。易即为道，恒常之真理。
3）自然规律
诠释宇宙人生，万事万物生衍、演化和运行之道，顺天为吉，逆天为凶。
4）四大功能
象为挂像，思维清晰，以象组数。
数为字定，心中有数，以数推理。
理为规律，明理通达，以理释象。
卜为卜算，预测未知，趋利避害。
5）识乾卦：主导
A、大象：天行健君子以自强不息。
B、卦辞：元（慎始）、亨（互通）、利（义利）、贞（公正）。
C、用九：见群龙无首吉（能屈能伸、不强出头）。
D、六爻：
初九（刚）：潜龙勿用（事前准备）。
九二（柔）：见龙在田（选择对象）。
九三（义）：惕龙在乾（忧患勤奋）。
九四（仁）：跃龙在渊（成败担当）。
九五（阳）：飞龙在天（实现理想）。
上九（阴）：亢龙有悔（感恩自省）。
6）识坤卦：辅佐
A、大象：地势坤君子以厚德载物。
B、卦辞：元、亨、利牝马之贞（操守），安贞吉。
C、用六：利永贞（忠贞不移、无才是德）。
D、六爻：
初六（动）：履霜冰至（未雨绸缪）。
六二（入）：刚直方大（遵道而行）。
六三（深）：含章可贞（谨慎深入）。
六四（显）：括囊无咎（慎始善终）。
六五（静）：黄裳元吉（泰然处之）。
上六（代）：龙战于野（避让不居）。
7）识六爻：
A、爻之意：交，日月交会。代表阴阳气化，万事万物在不断交变。
B、六爻意：初难知、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、上易知。
8）卦排列：
A、卦画排列：二二相偶，非覆即变。
B、卦序排列：六十四卦反映万事万物产生、发展、变化过程，象征六十四种情景。
⑦ 易学弘发
易经为华夏文化之源，群经之始、之首。
1）传儒家
偏阳论，讲有为、人道、伦理、治世。
2）传道家
偏阴论，讲无为、天道、道德、修炼。
3）传中医
阴阳平衡论，讲人体、均衡、治病、养生。
4）传百家
诸子百家，阴阳相间，各有所重。
5）融佛家
离苦得乐，讲缘起、世界、空性、修行。
（2）佛学教育
离苦得乐、觉悟宇宙人生法则。
佛法般若智慧，但现处末法时代，若持正法修行，可福慧双增，人生圆满。
① 初时因果
十二缘起，《阿含经》讲因果、诸天（三千大千世界），人乘五戒，天乘十善，四圣谛，八正道，小乘四果，自我解脱，涅槃寂静。
② 二时中观
缘生缘起，《金刚经》讲中观，四重二谛，无常无住，无义无生，性空无我，空性无法。自觉觉他，觉行圆满，上求佛道，下化众生。
③ 三时唯识
藏识缘起，《愣伽经》讲唯识，转识成智，圣者自证法，五法三自性，八识二无我。藏识大海，境界风动，转识浪起。
④ 佛法四乘
小乘：闻法信持（凡夫）
中乘：悟法释义（罗汉）
大乘：如法修行（菩萨）
上乘：了法见性（佛陀）
⑤ 性相双开
佛（真如）→性（自性）→心（本心）→法（法则）→相（现相）。
1）离妄还源
自性真如→遇缘（念、想、境、见…）生心（本心、妄心）→心生万法（无量无边）。本心随顺无住真清净（自在无为法界智），妄心执相幻境染习性（烦苦有为世界识）。转染成净，回归自性。
2）应观世界性，一切唯相造。（凡夫）
3）应观法界性，一切唯心造。（圣者）
⑥ 了悟证道
1）五智内性
成所作智
凡夫肉眼，持戒行善（感性）
妙观察智
天人天眼，分别不二（理性）
平等性智
罗汉智眼，人法无执（个性）
大圆镜智
菩萨法眼，真妄和合（本性）
法界体性智
佛陀佛眼，明心见性（自性）
2）九识表相
五识感官（感识）：无明之行，身（资粮）
六识思想（意识）：起心动念，境（加行）
七识末那（转识）：转识成智，界（见道）
八识阿赖耶（藏识）：生命本体，心（修道）
九识阿摩罗（清净识）：全息本源，空（证道）
3）明心见性
境由心造，万事万物由心所现。
自性（真如）一念（波动）生心，念起心生，信息体无形无质。
万法皆空，万事万物皆为空性。
隐性阴阳无波动，念灭性空，一真法界。
4）随喜功德
无欲无求，自由自在，随意生活，无妨无害。
慈悲喜舍，普渡众生，上善仁爱，功德圆满。
⑦ 佛学演进
构建世界观，东西方文化交融，修心之学。
1）释迦牟尼：
公元前565 - 486年，太子，35岁觉悟成佛。宣说：四谛、十二因缘、三十七道品、五蕴、四禅、三明等。讲求众生平等，离苦得乐。
2）亚历山大：
公元前356 - 323年，国王（马其顿），亚里士多德学生（四因、四大、缘起），前329年吞并古印度。
3）阿育王塔：
公元前303 - 232年，国王（首陀罗），立地成佛，弘传佛教，组织第三次法会。
4）刘庄引经：
公元28 - 75年，东汉皇帝。68年在洛阳建白马寺，译《四十二章经》，讲离欲，修布施、持戒、禅定而生智慧。以《阿含经》内容为主。
5）龙树中观：
公元144 - ？年，开创中观学，缘起性空。著《中论》、《大智度论》等。
6）达摩禅宗：
公元 ？- 536年，禅宗祖师，传《愣伽经》，藏识缘起，心为本体（0维）。
7）惠能坛经：
公元638 - 713年，禅宗六祖。倡导顿悟法门，直指人心，见性成佛（自性本清净），《六祖坛经》。
（3）神学文化
① 神学认知
人是神的奴仆，需拯救。
神为精神、神灵，具有超能力、超自然之功。
超越理性和经验，不能靠逻辑和理性去推理。
② 神学思维
神造世界，信仰崇拜，真爱服从，与神同在。
信仰是对思想、事物确信之固化状态。
③ 神学作用
解决人的来源、生死、救赎、归宿等问题。
④ 西方神论
创造世界，唯我独尊，不可有其它偶像。人性本恶（原罪），二元对立（分别）。二世生命观。天堂、人间、地狱三层世界观。
⑤ 宗教流派
《圣经》（新约、旧约）犹太、天主、基督、东正教经典。《古兰经》伊斯兰教经典。《吠陀经》婆罗门教。
（4）西方哲科
哲学是思考世界本质和人生意义的学问。
科学是意识体（理念）被证明的事物。
① 哲科本质
1）由知信证
宗教由信而知，哲学由知而信，科学由证而信。
2）求真验证
神学（求信仰）→ 哲学（求真知）→ 科学（求验证）
3）哲科体系
思考想象、逻辑建模、试验实证。
4）哲科内容
探测物质的本体，
研究生物的进化，
追寻意识的本源，
探索宇宙的运行，
构建生态的模型，
分科专业的验证。
② 二论三要
1）唯物论
以物质为本源派生意识灵魂。
世界可知，非全知。一元物质（机械），二元物质、运动（辩证）。
2）唯心论
以意灵派生世界万物。
世界万物先有理念。有客观与主观之分。
3）形而上学
认识自己的灵魂和意识，一切存在、现象之原因和本源。
4）认识论
真理、知识、信念。
5）伦理学
道德、是非、善恶。
③ 科学体系
1）精神：质疑与追问。
2）方法：实体与结构还原。
3）逻辑：证明、证伪、数理。
4）知识：公理、定理、推论、实证、结果。
④ 量子力学
1）叠加态
波粒二象性，所在空间位置不确定。
2）坍宿态
当被观测时即变为固定态。有意识形态变化（灵性）。
3）纠缠态
多个粒子相互作用后形成整体性质，整体概率（复数）。
4）力学态
时空平直，量子涨落，随机概率，可超光速，信息守恒，时物分离（牛顿）。
⑤ 相对时空
1）狭义论
A、光速最快、质能转换、时空平直、时间彭胀。
B、若物质以光速运动，时间则停止。
C、若无物质运动、能量传递、信息传播就可超光速。如空间膨胀、量子纠缠、虚光子、影子、光斑、虫洞等。
2）广义论
A、场方程：质量、能量、动量、应力、压力弯曲时空（等效引力）。
B、运动方程：物质由时间流失快（高）向慢（低）方向运动。空间上距离最短、时间上流逝最慢。
3）相对论
时空弯曲、光滑、预设，不超光速，信息不守恒（熵），时物同在（莱布尼茨）。
⑥ 物理世界
1）物质构成世界
粒子和场（希格斯）。
2）能量驱动世界
强、弱、电磁、引四力。
3）信息运行世界
A、对称／守恒（可逆）。
B、熵增／时间（不可逆）。
4）熵增定律
自然状态下，熵只会越来越大（不可逆转），直到热寂（宇宙毁灭）。
⑦ 标准模型
1）费米子：实物粒子
上、下夸克（色荷）组成质子、中子，原子核、电子组成原子。
2）玻色子
传递（互换）力
强力（胶子）捆绑上、下夸克组成质子、中子，再组成原子核。
弱力（Z、w）转换上、下夸克，让质子、中子相互转换，创造各种化学元素。
电磁力（虚光子）把原子核和电子捆绑一起形成原子。
3）希格斯场
分布于空间的每个角落，激发产生粒子（对称性破缺），而粒子在运动过程中受“汤川耦合”作用，成为重粒子而有了质量。
61种基本粒子、对应每个场（希格斯）。场可以激发出粒子，粒子可以构造场，是一体两面。
4）实物组成：
地球上所有的实物，都是由“上夸克、下夸克、电子”三种粒子组成。
5）电磁力：
A、电荷之间交换虚光子产生电磁力。
B、生活中常用的是电磁力，如声音、颜色、温度、化学反应、生命现象等。
6）最小作用量原理
物质总是沿着消耗（浪费）能量最低的路线运动。
7）宇称守恒：
每一个连续的对称变换，都有一个守恒量与之对应。
现有物理规律是以诺特定理“宇称守恒”为基础。
A、能量守恒：时间平移对称性。
B、动量守恒：空间平移对称性。
C、角动量守恒：空间方向旋转对称性。
D、电荷守恒：相位角度旋转对称性。
8） 杨、米尔斯方程：
A、电荷守恒定律：U1对称（1轴）。
B、弱同位旋守恒定律：SU2对称（2轴）。
C、色核守恒定律：SU3对称（3轴）。
电磁力、弱力、强力本质上都是自旋相位对称性的结果。
⑧ 化学元素
1）元素表：
弱力使上、下夸克转换，又使质子、中子转换，形成铁Fe元素（26）排位后面俘获中子变化出80%化学元素。
2）核聚变：
A、Fe前面的元素，在宇宙大爆炸时产生氢、氦、锂最小元素，恒留内部从小到大聚变生成，可以核聚变。
B、E=MC² 原子弹0.1%、氢弹0.3%、夸克弹2.4%、反物质弹100%。
C、反物质为世界上最贵的物质，1克＞60万亿美元。1公斤即可毁灭地球。
3）宇称不守恒：
杨振宁、李政道发现弱力使中微子。
只左旋，打破“宇称守恒”定律。
4）弱力作用：
弱力使电荷、空间、时间单独反转不对称（但CPT联合反转对称），使正反物质时差十亿分之一，不能全部湮灭，而形成粒子。若无弱力，生命则不能产生。
5）对称破缺：
A、对称不能连续变化：
主流 （对称）→ 异变（不对称）→主流（分化）→异变（残化）→
B、对称性越低、守恒性越差、理论适用范围越小：
宇宙大爆炸→四种力→凝聚态物理→化学→分子生物学→社会学。
C、对称破缺造就了这个多姿多彩的世界。
⑨ 物研之域
物理学研究的六大领域：
1）原子物理
研究原子、分子、光子等几个原子之间的相互作用。如激光、量子纠缠、量子计算等。
2）凝聚态物理
研究成千上亿个原子聚集在一起后出现的现象。如超导、液晶显示器、量子霍尔效应等。
3）高能物理
研究夸克、中微子、希格斯场粒子。用粒子对撞机撞粒子，验证“标准模型”。
4）天体物理
研究黑洞、暗物质、暗能量、天体演化等宇宙现象。接收宇宙信息进行分析。
5）弦论和量子引力
统一四种基本作用力。弦论偏数学，统一了四力。量子引力偏物理。但至今没有实验证据。
⑩ 知识非真
当今超出广义相对论和粒子标准模型的理论是猜想（未能实证）。
人类一切知识，只是一个主观思维模型，并不是客观世界的本真反映（非真知）。
（5）生命演化
① 宇宙时空（亿年前）
真空→奇点大爆炸之宇宙起源 （138 ）→银河系（135）→ 太阳系 （50 ）→ 地球 （46 ）…
② 地质年代（亿年前）
1）隐生宙
A、冥古宙（ 46 ）
地球形成期，出现海洋、细菌。
B、太古宙 （38）
地壳形成期，出现海藻类，冰河期。
C、元古宙（ 25 ）
地矿形成期，出现多细胞类生物。
2）显生宙
A、古生代 （5.7）
地球进入太阳系，微生物时代。
B、中生代 （2.5）
地月系形成，恐龙时代。
C、新生代 （0.65）
哺乳动物自崛起，动物时代。
③ 生命演化
自然法则（道）→ 真空（无极，暗能量、场）→ 奇点爆炸（物质极密、能量极大、对称极高）费米子、玻色子 → 夸克 → 质子、中子 → 原子核＋电子 → 原子 → 分子 → 细胞 → 器官 → 物种 → 感知 → 意识 → 思维 → 思想 → 文化 → 文明 → 社会 → 人类。
④ 物种进化
1）物种可变，共同祖先。
2）适者生存，物竞天择。
3）由低进高，生物由低级向高级进化。
4）古猿变人，古猿 → 原始人 → 智人 → 现代人。
⑤ 人类生命：
1）有额叶新皮层，故有理性（精密逻辑）能力。
2）人类是个复杂而神秘的物种在地球上生存，可能来自于外太空，但不可自知。
3）人体就象一个小宇宙，其基因包含所有信息与宇宙相通，个体与整体相互依存，有无穷的奥妙、变化和潜能 …
4）人体器官由细胞组成，每秒钟分裂（生变）300多万个，100天换掉身体90%以上的细胞，相续依存，精密运行。但人类还有太多未知 ，不解自身。
5）起心动念、同频共振，宇宙万物、意念投影 。
修炼身心性、净化无欲，明心见性，灵归何处（本源 ）… ？
⑥ 人之大脑
1）存储信息
人脑约有860亿个神经元，神经元平均约有8000个突触，突触之间有几十种神经递质。
人脑大约能储藏几十万GB信息。
2）增加智力
智力是神经元记忆数量的叠加涌现效应（量变引发智变）。
3）人脑记忆
会自动清除不重要信息（无用、少用、不深刻）。
加强记忆须经常读看、思考、回忆、书写等。
4）追求真知
人脑虽强，但终究有限，人类历史比之宇宙乃极渺小，故存在未知之知、不解之谜乃常态。但追求真知无限……
⑦ 人类命运
1） 生命状态
碳基生命，器官结体，大脑运行，感官意识，精密思维，发明创造。
2） 生命过程
业力信息决定出生状况。
成长环境决定意识形态。
认知能力决定生活现状。
愿力精进决定人生价值。
意灵觉悟决定生命维度。
3） 人生何为
不知何来？不知何物？不知何终？
匆匆百年，苦累一生，光来光去，不知为何？
⑧ 时空之观
原子 → 物质 → 万物 → 地球 → 太阳系 → 银河系 → 星系团 → 宇宙 …
1）盖天说
（新石器）天圆地方，眼见为实。狩採时代。
2）地心说
（托勒密）以地球为中心，农牧时代。
3）日心说
（哥白尼）以太阳为中心，航海时代。
4）绝对时空说
（牛顿）万有引力，工业时代。物质在时空里。（外在分离）
5）相对时空说
（爱因斯坦）时空弯曲，核电时代。物质与时空一体。（内在一起）
6）量子力学
（哥本哈根学派）不确定性…信息时代。世界是概率随机变化。（无常性）
⑨ 多维时空：（猜想）
1）0维：一切静止、一无所有，大爆炸前的状态。
2）0点、1线、2面、3立体等时空维度，及四维、N维时空。
3）高维是低维的叠加，低维是高维的投影。
4）超弦理论：
任何基木粒子都不是一个点，而是一个闭合的弦。好象把六个维度（共十维）紧紧地蜷缩起来的橡皮筋圈，不停地在空间中振动。
⑩ 人之所限：
人类感官所限于频率范围大小和生活在三维时空，不能直观无形之态，但可通过修行而感知高频之境：有形的肉体意识（低频识神），提升到无形的灵性意识（高频元神）。
2、尽人事
遵道而行“德”
东方人文农牧文明
西方科技工商文明
越原始简单的事物，越具奠基性和稳定性。如辨证法和粮食。
（1）儒家治世（修今生）
仁义雍容，浩然正气。解决人之需、人与人的关系，追求成圣平天下。
① 儒学经典
《四书》、《五经》、《易传》等。
② 成圣之道
小人→ 学子→ 君子→ 大人→ 贤人→圣人。
1）小人
无明，不知道，追名逐利，物欲横流，劳碌终生，不知所为。
（财、色、名、食、睡）
2）学子
文人，格物致知，知行合一，尊师重学，勤奋精进，学习六芝。
（礼、乐、射、御、书、数）
3）君子
正人，精研学问，自强不息，志高洁雅，品行端正，文质彬彬。
（温、良、恭、俭、让）
4）大人
学识渊博，品德高尚，智才兼备，服务大众，大人之学。
（诗、书、礼、乐、易、春秋）
5）贤达
达人，硕学广博，德高望重，贤明通达，为公利民，功成名就。
（仁、义、智、勇、洁）
6）圣人
内圣外王，了知宇宙人生，顺道而行，开辟洪荒、创教化人，利益众生。
（立言、立德、立功、平天下）
③ 大学之要
1）人生三纲
A、明明德
彰显良知，率性知道，正大光明。
B、亲民
躬行一体，推已及人，学教新人。
C、止于至善
内圣外王，天下为公，大平盛世。
2）得道七进
A、知：认知思考，宇宙人生，修养学问。
B、止：最高理念，成圣至善，中庸之道。
C、定：坚定目标，发愿笃行，持之以恒。
D、静：内心宁静，规划思考，释放潜能。
E、安：平和安详，坚毅不移，精进事业。
F、虑：深思熟虑，理性权衡，明智决择。
G、得：觉悟了知，遵道而为，修得正果。
3）修身八目
A、格物：
格除欲望，探索事物之运行规律。
B、致知：
知行合一，认知事物的本质、本源。
C、诚意：
不欺人己，对待人事态度诚恳、真心实意。
D、正心：
正念中和，摆正己心于中正之位。
E、修身：
能德双修，学习技能、陶冶情操，身心健康。
F、齐家：
家和业兴，勤俭和睦，耕读孝悌，无后为大。
G、治国：
天下为公，亲民一体，共商共建，共和共享。
H、平天下：
天下大同，仁爱和平，安居乐业，和谐衍展。
④ 中庸之道：
1）遵天理：
天命之谓性（天性、本性）。
率性之谓道（天道、遵性）。
修道之谓教（教育、教养）。
2）致中和：
中者：天下之大本（适中）也，
庸者：中道之用（遵循）也，
和者：天下之达道（中节）也。
致中和：天地位焉、万物育焉。
⑤ 阳明心学：
1）心即是理：
心是天地万物的主宰（内求）。
心外无物（无关联）。
人人都可成圣贤（本自具足）。
2） 知行合一：
知是行之始、行是知之成。
言行一致，表里如一。
理论与实践合一。
3）致良知：
无善无恶心之体（清净自性），
有善有恶意之动（分别执着），
知善知恶是良知（自觉之知），
为善去恶是格物（格除物欲）。
认识善恶的本质，
加强人道德修养。
⑥ 传承经典
1）大道之行：
大道之行也，天下为公。……
2）大学之道：
大学之道，在明明德，……
3）大任之人：
天将降大任于斯人也，……
4）君子之行：
夫君子之行，静以修身，……
5）修身之法：
古之欲明明德于天下者，……
⑦ 弘扬理念：
中华民族的崇高理想：
天人合一的宇宙观
协和万邦的世界观
自强不息的人生观
忠孝节义的价值观
以“大同世界”理念为目标，开创人类更美好的明天……
（2）道家修身（修长生）
顺其自然，天人合一。解决身与心、道与德的关系，追求隐逸长生。
① 道学经典
《道德经》、《南华真经》等。
② 遵道修德
1）何为道
道为自然运行之法则。
2）四易法
不易、简易、变易、交易。
3）有为法
无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。六十四卦为现象生现象，再重生万事万物…
4）无为法
反者道之动，从八卦返回到无极，为道日损，损之又损，直至无为，无为而无不为。
化繁为简、身心合一，以柔顺刚、清静无为。
坐忘心斋、物我一体，率性行道、逍遥不拘。
③ 内丹五炼
炼已筑基（精气神），炼精化气（有为），炼气化神（有无为），炼神还虚（无为），炼虚合道（虚体）。
④ 修道八法：
1）守一：抱元守一，不内耗外逸，延年益寿。
2）坐忘：静坐忘身，清静心灵，超越自我。
3）心斋：摒除杂念，内心清虚纯一，不为外动。
4）冥想：获得深度宁静之良好状态，心意灵合一。
5）吐纳：吸进清炁，呼出浊气，吐故纳新，清脑解疲。
6）导引：刺激人体，引导气血，通经活络，除劳去烦。
7）辟谷：断食服药，清洁内脏，治病健身。
8）炼丹：外丹炼金石，内丹修精气神，成仙不老。
⑤ 道教五术：
1）修仙：修身养生，炼丹成仙，长生不老。
2）医术：针灸、方剂、推拿等治病医术，身体健康。
3）祝由：念咒画符，驱邪消灾，治疗心病。
4）卜算：占卜算卦，预测未知。八字算命，推算命运。
5）风水：观面相，趋吉避凶。看风水，趋利避害。
（3）佛家修心（修永生）
离苦得乐，了悟人生，解决困苦无明关系。追求解脱永生。
① 大藏经典
《阿含经》、《心经》、《金刚经》、《愣伽经》、《坛经》等。
② 佛法大义
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静、万法皆空。（四佛印）
③ 修佛五位
1）资粮位：修福德十善。
2）加行位：修智慧四果。
3）见道位：登初地圣者。
4）修道位：修十地菩萨。
5）证道位：等妙觉成佛。
④ 修行六度：
离苦得乐：从生死苦难的此岸，度到涅槃安乐的彼岸。
1）布施：（无住）
心放下、不着相。舍去己有，增长善根功德。有财、法、无畏三施。治悭贪。
2）持戒：（无相）
心戒为真，持守戒律，常自内省，使身心清凉。持五戒、十善业。治恶业。
3）忍辱：（无辱）
无生法忍，忍受困苦，内心安住。有人为迫害、环境恶劣、修学不进等困苦。治嗔恚。
4）精进：（心进）
不违本心，不屈不挠，上进不懈，生长善法。有八正道、四正勤相策励。治懈怠。
5）禅定：（清净）
行坐专心，内观思维，使心安定。有欲界禅修，色界四禅，无色界四定。治意乱。
6）般若：（真智）
文字、观照、实相三般若，真如佛智，了生命真谛，不住六识，不着五蕴。离妄，治愚痴。
⑤ 禅定六进
内观思维，静虑专注，沟通高维能量。
1）住定禅：欲界。
2）四禅地：色界。
3）四处定：无色界。
4）灭尽定：四果。
5）菩萨定：十地。
6）如来定：二觉。
⑥ 生命实相
1）自性（本如不动、虚空清净、性德具足、不生不灭、一真法界、法身）→缘心（境见想念、能生万法）。
2）本心（真我、觉知）→森罗万象（无边无量、无实无虚）→无住无我（当生即灭、随缘无住）→如来普度（无量功德、随愿出入、化身）→清净自在（无得无染、法界无为、变异生命、四圣法界）。
3）妄心（假我、着相）→幻化虚相（镜中之像、梦中之境）→六根生尘（幻相当真、业力习性、报身）→ 六识分别（能所二元、爱憎取舍）→痛苦烦恼（生老病死、世间有为、分段生命、六道凡界）。
⑦ 如实修行
六道众生分段生死预定，因自编自导自演造业，受无明果报而痛苦烦恼。应无所住而行于日常生活，离苦得乐。闻法信持，发心修行，离妄还源，明心见性，了悟成佛。
⑧ 离妄三法
1）离相观空
非我远离，旁观无住。
2）以幻除幻
逆向思维，拨妄返正。
3）呼吸禅定
专心数数，呼住起吸，中息见性。
（4）中医养生：（修健康）
医理药方，治病养生，解决疾病伤痛关系，追求身心健康。
① 中医名著
《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等。
② 生理病理
人体生理，五脏六腑，经络关节，气血津液。精神脉象，阴阳五行，病痛病性，病位病理。
③ 诊疗养生
体质病因、望闻问切，推拿按摩、拔罐气功，针灸汤药、标本兼治。治病养生，精气神佳，康健延年。
（5）诸子学说：
① 农家富足
耕作生产，丰衣足食，解决生与亡、贫与富的关系，追求富足均平。
② 墨家兼爱
兼爱非攻，节用重劳。解决人与物、贵与贱的关系，追求博爱平等。
③ 法家治乱
性恶管教，严刑峻法。解决善与恶、乱与治的关系，追求富国强兵。
④ 兵家和平
知彼知己，上兵伐谋，解决战争胜败关系，追求正义和平。
⑤ 阴阳家规律
天文地理，阴阳五行，了解人类与自然旳关系，探求宇宙规律。
⑥ 艺术家娱情
对立统一，表情达性，为精神娱悦服务。追求美好生活。
⑦ 纵横家
出谋划策，纵横捭阖，为成功立业服务，追求人生辉煌。
⑧ 鬼谷八术：
1）捭阖：分化拉拢，阳开阴合。
2）反应：反复刺探，应证信息。
3）内楗：拉近关系，情投意合。
4）抵罅：堵塞漏洞，防患未然。
5）飞箝：威胁利诱，激励挟制。
6）忤合：利弊相依，灵活应变。
7）揣摩：揣度实情，投其所好。
8）权谋：权变谋略，阴谋阳成。
（6）文艺创作
文才风流，表情达性。
分享知识、技能、思想。
① 文学体裁
诗经、楚辞、汉赋、骈文、唐诗，宋词、元曲、明清小说。
② 现代体裁
诗歌、戏曲、散文、小说。
③ 文章体裁
记叙文、议论文、应用文、说明文。
④ 撰写文章
1）顶层设计：（提纲）
命题、分段、内容。
2）系统表达：（完整）
论点、论据、论证。
3）作品格局：（学养）
个人、大众、普世。
4）作品水平：（圆满）
自洽、他洽、通洽。
（7）艺术修养
抒情达意、美化生活。
① 琴棋书画
文艺素养，兴趣高雅。
② 诗词歌赋
学识渊博，文采风流。
③ 艺术欣赏
硕学高智，陶冶情操。
（8）保健养生
心情愉悦、健身食疗。
① 自信达观
开朗豁达，人生智慧。
② 体育健身
增强体质，身体健康。
③ 食疗保健
科学配方，营养饮食。
④ 低欲养生
简单生活，养生延年。
四、生衍之道
（一）人类文化
1、何为文化
文化是人对自己、对自然界实施的意志化，是人类创造的物质与精神之和。
2、文化差异
生存环境，谋生手段，思维方式，知识体系。
3、文化人格
信仰取向，道德标准，认知模式，技能水平。
4、文化体系
（1）生命观（从那来）
由物所化，由神所创，由心所现 ，由炁所生。
（2）人生观（我是谁）
动物个体，神之奴仆，灵体全息，万物之灵。
（3）价值观（去那里）
财富快乐，天堂极乐，成佛涅槃，达道成圣。
（4）世界观（时空观）
三维一世，二世三界，法界诸天，阴阳二世。
（5）行为模式（怎样做）
猜想验证，礼拜祈祷，诵经坐禅，祭祀打醮。
（6）表达范式（做文化）
著作、教化、研讨、传承。
心学：体认性表述（内证法，直接揭示）
哲学：概念性表述（意识、理念、建模）
科学：逻辑性表述（外证法，猜想验证）
5、 认知体系
认知是认清知行，人做（赚）不到认知以外的事（钱）
认知是思考体悟宇宙人生之起源、演化和衍展。包括语言文字，意识灵感，内观参悟等。
西方认知，横向向前看现象。
东方认知，纵横性相双开向后看内观。
无极 → 真空 →自性 → 内心 → 灵魂 → 意识 → 行为 → 事物 → 现象。
（1）自性
自身质素，秉性本源。
（2）内心
心里活动，幻化世界。
（3）灵魂
灵性感应，附体精气。
（4）意识
理性思维，感知认识。
（5）行为
具体行动，有所作为。
（6）事物
事之状况，物之性质。
（7）现象
显现事物，外部形态。
6、三教文化
纵观人类历史，万年以来，在地球上创造了三教五学的灿烂文化：物教物性之哲科，神教灵性之诸神，心教心性之佛易，三教互存，各美其美。
7、五学之进
科学实证，哲学理念，神学信仰，佛学印心，理学天道。五学多元，共融精进。
（1）科学：
物性感识，假设实验，分科求证。
科学体系：科学精神，研究方法，逻辑思维，科学知识，时空之观。
（2）哲学：
理性意识，思考构模，追问现象。
哲学体系：唯物主义，唯心主义，形而上学，认知学，伦理学，生命演化。
（3）神学：
灵性神识，生死归宿，求助庇佑。
神学体系：超能超验，信仰神灵，感知灵验，修为保佑，救赎教众。
（4）佛学：
空性心识，了悟渡生，离苦得乐。
佛学体系：因果循环，中观空性，唯识见性，佛法四乘，修证佛果。
（5）易学：
隐性炁识，阴阳之道，天人合一。
易学体系：天道无为，地道有为，人道道德，易道源流，文明衍展。
8、宇宙时空
人类伟大，构建宇宙时空，认知生命观、人生观、价值观和世界观。开创了高度文明化的社会，给人们带来欢乐、美好与灾难。
（二）文明进化
1、人类文明
文明是文化生存结构，使人脱离野蛮行为之规章制度、风俗习惯、心理观念、发明创造等，有物质和精神文明。
（1）中华文明
炎黄会盟之要为共和，开启父系文明社会。
家庭结构为姓氏共和，社会结构为百姓共和，国家结构为家国共和，权力结构为皇民教共和。
共和具有开放性，融通性，平衡性，稳定性。倡导“天下大同”引领东方社会几千年的繁衍发展。
（2）西方文明
西方哲科文明，以自由、民主、物欲促进资产利益最大化，和神教排他对立纷争，使世界动荡不安…
2、文明化问题
（1）人类思想家
探索宇宙真理，揭示事物本质，构建思维模式，形成思想体系，推进人类社会文明化。
（2）文明化是智人求存方式，文明程度越高，社会发展越快，人类自身会越弱化，反而危机越大。但源于自然规律，而无法改变。
（3）文明化进程
人类文明化从旧石器时期（100万年）→ 新石器时期（10000多年）→农牧时期（3000多年）→ 工业化时期（300多年至今）→ 当代信息化（预计＜100年）→ ？
（4）人类文明化越快越高级，社会越不安全，则生存越不稳定，那人类要如何生衍…
3、文明化灾难
（1）人类欲望无边，过度追求自由放纵的生活。特别在工业化以来的短短几百年间，不断索取和破坏有限的地球资源，并大量食用人为制造的科技产品，引发诸多生态灾难和疑难疾病……
（2）更有发动战争，研制生化病毒和核能等大杀生武器，若再无道德和法规约束，自然灾难和人为灾难随时会降临地球，致使本期人类文明过早、过快终结。
4、繁衍生存之法
目前人类已危在旦夕（如救头燃），在当世多元文化中，必须要相互尊重、取长补短、求同存异、相互包容、和平相处、互存共荣。以中华“大同世界”理念为共进目标，才能在地球上持续繁衍生存……
（三）顺道而为
1、人性善恶为社会进化之源，人之自由、欲望为人类灭绝之源，社会进化越快，灭绝越快，但源于人性本身而无解。
2、儒、道、佛三教之修行（明了自然、顺道而为），使文明化进程减缓。圣贤思想皆反动，为延缓人类在地球上灭绝时间。
（四）回归自然
1、人源于宇宙，降临地球借父母生身（感恩双亲生养），体验人间游戏，实现灵魂高升，与自然达到合一状态，如滴水归海，拥有无限潜能和创造力。
2、人间的事业、财富、成功只是悟道修行的工具（感恩众生成全）、副产品，不须入戏太深，而染无明困苦。借假修真，脱胎换骨，成就灵魂回归自然。
以出世之心做入世之事。
（五）思境之至
“一变无”，人的思想觉悟与精神修养所达到的最高程度和边界。
1、“一”无对立
一即一切，一切入一，善恶不分，仁者无敌，太极阴阳。
2、“变”是无常
世事无常，时易即变，当生即灭，成住坏空，性空无住，无常是常。
3、“无”中生有
无极生太极，意识生事物，思想定行动，无即无限…自然规律。
（六）生意之悟
活在当下，追求快乐，惜缘惜命，安享此生。
1、生财：
生意者，生财之意也，赢取利益。
2、生活：
生意者，生活之意也，获得快乐。
3、生命：
生意者，生命之意也，共建和谐。
4、人生：
生意者，人生之意也，追求价值。
（七）觉醒人生
1、心态平衡：
不计得失，阴阳互补。
2、活在当下：
心存正念，来往不住。
3、喜乐自在：
心明境清、外扰不侵。
4、了知事物：
洞察本质，直达真相。
5、把握生命：
命理清晰，自主命运。
6、安享人生
惜缘惜命，随顺自然。
（八）传家风范
1、家教信仰
中国人可以不信佛教、道教，但不可以无“家教”。
2、家教之本
孝悌仁爱，自强精进，健康快乐，无妨无害。
3、理想家规
勤俭和睦，耕读孝悌。
（1）勤俭之能
勤劳节俭，一勤无难事。
（2）和睦之家
温和友爱，家和万事兴。
（3）耕读之风
耕业精进，耕读传家久。
（4）孝悌之义
孝顺敬爱，百善孝为先。
4、不孝有三
陷亲不义，游手好闲，不婚无子。
5、无后为大
做绝事，无善后。
6、自强厚德
自强不息，天道酬勤。
厚德载物，福泽绵长。
（九）文终浅言
大千世界，芸芸众生。
人生百态，适者为佳。
仁义平和，无妨无害。
美美与共，各享天命。
粗识浅思，请君雅正。
作者简介：严文昌，福建上杭客家人，生于1967年孟秋。广东科昱音响董事长，清华大学清艺校友总会副会长，文渊雅阁艺博馆馆长。
