人为什么活着？
— 严文昌
人为什么活着？
因为不想死（好死不如赖活）。
人为什么不想死？
追求快乐生活，想有更多时间去深入体验和探求生命的过程与意义。
人生有何意义？
要活在当下，去寻求物质财富、精神财富，提升生命维度。
近几年来，一直在探求人生的价值和意义，如何度过才不虚此生？引发我的“理想人生”之思……
纵观人类历史，对于生命的终结，众说纷纭：有一世、二世、三世、N世、轮回等各说，但不论有多少世，应先活好当世。
那人的一生怎样度过才算有价值和意义？无悔做人？不负此生呢？
《尚书》有云：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”。此为“五福临门”，若能得之，则人的一生过得较有价值。
那又如何才能获得“五福人生”？
古人宿命论：“一命、二运、三风水、四积德、五读书……”但有些消极。
若以一读书、二积德、三风水、四运气、五命理之序勤修善炼，则能自主人生，过自己理想的生活。
理想人生之思
（提纲精要）— 严文昌
一、五福人生
长寿、富贵、康宁、厚德、善终。
（一）长寿
从小到老，做四季人。安享人生一世全过程（目标活过80岁）。
（二）富贵
有一定的物质基础、社会地位。富有精神、贵在品格。
（三）康宁
身体健康、心灵安宁。身心合一、康泰祥和。
（四）厚德
人格健全、慈心善行、热心公益、回馈社会。
（五）善终
寿终正寝、得偿所愿、慎始善终、不留后患。
二、 修炼人生
一读书，二积德，三风水，四运气，五命理。
（一）读书：精进创能
读书追求上进，读书可学习做人、做事、明理、娱悦、传承。赋予人知识、能力、品格。
1、技能（专业）
知：深知本职
行：敦行精操
鉴：善鉴优劣
文：作文达事
讲：宣讲传教
2、管理（水平）
目标：清晰可行
计划：全面周详
行动：雷厉果敢
检校：精细善进
总结：扬长补短
（二）积德：修炼品格
君子以厚德载物，品行高尚，则以人的内在格局为要，须自我修炼而精进，以期“心想事成”。
1、人之格局
（1）内在格局
学养、胸襟、眼界、胆识、毅力等心理素质。
（2）格局大者
达观自信、全局谋划、看重未来、自强上进、取长补短、相互成全、共创发展，则“心想事成”。
（3）格局小者
悲观怨恨、看重眼前、急功近利、唯利是图、畏难退却、计较得失、推责自保，则“事业难成”。
2、修炼之法
（1）立志
有理想、立愿景、目标清晰。
（2）规划
有思路、想办法、知行合一。
（3）修行
不畏难、敢作为、持续精进。
（4）内观
尚学习、常自省、改善修为。
（5）结果
善总结、明优劣、质时价佳。
（三）风水：改善环境
何为“风水”？
因空气和水对人的生命最为重要，故名之。
风水是一门宏大的学问，综合天文、地理、环境、建筑、人文、艺术、心理、审美等诸学科，去发现自然、利用自然、改造自然，从而改善人的生态环境。
1、人脉：社交活动
家亲、朋友、同宗、同乡、同学、同行、贤达、社团、组织等。
2、地利：区位优势
居住地、家乡、就学地、工作区、特殊地等。
3、生态：改善生活
人际关系、居住环境、工作情况、心身状态等。
4、心善：仁者无敌
心善是最好的风水，境由心造，福人居福地。
5、快乐：人生之求
快乐是人的一种能力，和风水有关，但也要自己修炼才能获得。
（1）善现美好（心情开朗）。
（2）心平气和（笑骂由人）。
（3）淡泊名利（减少欲望）。
（4）为而不争（自娱自乐）。
（5）了悟人生（法喜充满）。
（四）运气：运营创业
“运气好”是指赢得小概率之事（如中奖），是无法臆测和掌握。
运气是能量，做人要勤奋经营事业：积极主动，迎难而上，持之以恒，自强不息，天道酬勤。从而获得赋能，发展事业。
1、运营（术）
运筹帷幄（鬼谷子）
（1）章程规则
愿景企划、运营方式，财富分配，管理制度。
（2）团队建设
组织架构、分工协作、人事行政、权责分明。
（3）运作流程
岗位职责、作业指导、品质监督、正负激励。
（4）营销策略
市场定位、产品策划，销售方案、客服管理。
2、决策（势）
把握时机（阴符经）
（1）资源整合
人力、物资、金融、社情等。
（2）把握时机
坚定信心、分析行情、随时准备、痛点危机。
（五）命理：生命伦理
探求宇宙起源，生命演化，文明衍展。
1、知天命
自然规律“道”
（1）中华哲理
一阴一阳之谓道
人乃万物之灵
天、人、地合德
① 自然：（现象）
1） 天垂象：
星系团、银河系、星系、太阳、月亮、风、云、雨、雪、雷、电、雾…
2） 地成形：
高山大川、丘陵平原、江河大海…
3） 生万物：
菌体细胞、海藻草木、鱼虫鸟兽…
4） 识自然：
人类掌握自然规律，顺从则吉，违背则凶。
② 河图：龙马负图
1） 河图歌：
天一为水、地六成之、一六居北。
地二为火、天七成之、二七居南。
天三为木、地八成之、三八居东。
地四为金、天九成之、四九居西。
天五为土、地十成之、五十居中。
2） 识图意：
元初为炁，在天垂象，
在地成形，天阳地阴，
阴阳互动，五行生克，
质能转换，天人合德。
③ 洛书：神龟载书
1） 洛书歌：
戴九履一，左三右七，
二四为肩，六八为足，
五在中央。
2） 识书意：
显五藏十，双十十五，
阴阳相间，九宫八卦。
3） 宇宙法：
河图洛书，上古文明。
至简至易，深邃无穷。
炁、形、质、数、象，建构宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。天地空间变化脉洛图。
④ 八卦：伏羲（哲理符号）
卦：挂像（看地图），表现事物变化情景。
1） 《无极图》
隐性世界、宇宙本体。
无形无象、无中生有。
不可言议、一体两面。
2） 《太极图》
显性世界的基本状态。
A、外圆：宇宙圆融、天衣无缝、循环往复、无始无终。
B、二鱼：太极为炁，白阳黑阴、阴阳行气，能量互动、相辅相成、平衡发展、失衡衰弱、物极必反。
3） 《八卦图》：
A、卦名：
乾天、坤地、巽风、震雷、离火、坎水、兑泽、艮山。
B、卦用：
阴阳两爻，刚柔相济。
两爻层叠，变化无穷。
八卦成列，象在其中。
哲理符号，无字天书。
4） 八卦象：
把“天、地、人”的事物变化，分成八种情景来诠释。
5） 无极界：
0维。无声光形色，寂静不动，无存在感。
A、无极质：
暗物质，灵性感觉，充满无极界。
B、灵质体：
高敏感性，全知、全觉、全通，不生不灭，具有无差别的暗能量和灵力。
C、元神：
灵质分体。先天意识（自性），灵魂灵感（直觉），虚静恬淡，无欲无为，本然之性。蕴藏巨大能量和灵力，可创造有极（宇宙）事物，人的潜能之源。
D、识神：
意识体。后天意识（精神），大脑思维，行为知识，见境生情，情感欲望，气质之性，有机俱损。
a、意识：对感官信息的分类处理，自我认知能力，生命的能量。
b、感官识：眼耳鼻舌身的器官感觉。
c、潜意识：人类原始本能和冲动反应。
d、无意识：无法观察和为人了解，如不知不觉。
e、集体潜意识：
人之共性（遗传）：跟风，随大流。
同频感应（能量波）：默契，回向。上传下载，灵能互动、赋能。
E、无极生太极（宇宙），太极生二仪（日月），两仪生四象（气象），四象生八卦（事物）。
F、无中生有：
无形决定有形，
意识决定物质，
空气决定生命，
思想决定行动。
⑤ 周易：文王（六十四卦）
诠释宇宙人生、万事万物之演变运行之道。
天圆地方：其大无外，其小无内。
1） 四种易：
A、“易”：日月为易，象征阴阳、变化之意。
B、 四易：简易、变易、交易、不易。
C、易即是道，恒常的真理。
2） 五难性：
《周易》成书古远，现在释读有五难：时代性、神秘性、模糊性、留白性、灵活性。
3） 四功能：
A、象：天垂自然之象。挂像，思维清晰。（以象组数）
B、数：数字、定数。心中有数。（以数推理）
C、理：万物运行规律，明理通达。（以理释象）
D、卜：占卜，预测未知、未来。（趋利避害）
4） 道生一：
A、道生一、一生二、二生三、三生万物……
B、纯阳、纯阴、阴阳相间演变成六十四卦。
5） 识乾卦：主导
A、大象：天行健君子以自强不息。
B、卦辞：元（慎始）、亨（互通）、利（义利）、贞（公正）。
C、用九：见群龙无首吉（能屈能伸、不强出头）。
D、六爻：
初九（刚）：潜龙勿用（事前准备）。
九二（柔）：见龙在田（选择对象）。
九三（义）：惕龙在乾（忧患勤奋）。
九四（仁）：跃龙在渊（成败担当）。
九五（阳）：飞龙在天（实现理想）。
上九（阴）：亢龙有悔（感恩自省）。
6） 识坤卦：辅佐
A、大象：地势坤君子以厚德载物。
B、卦辞：元、亨、利牝马之贞（操守），安贞吉。
C、用六：利永贞（忠贞不移、无才是德）。
D、六爻：
初六（动）：履霜冰至（未雨绸缪）。
六二（入）：刚直方大（遵道而行）。
六三（深）：含章可贞（谨慎深入）。
六四（显）：括囊无咎（慎始善终）。
六五（静）：黄裳元吉（泰然处之）。
上六（代）：龙战于野（避让不居）。
7） 识六爻：
A、爻之意：交，日月交会。代表阴阳气化，万事万物在不断交变。
B、六爻意：初难知、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、上易知。
8） 卦排列：
A、卦画排列：二二相偶，非覆即变。
B、卦序排列：六十四卦反映万事万物产生、发展、变化过程，象征六十四种情景。
⑥ 阴阳：（量子态）
1） 阴阳态：统一、对立、互化。
2） 本体论：
炁：明暗能量。
阴阳为宇宙万事万物之本源，之为道。
3） 阴阳观：
纯阳不生，孤阴不长。
阳为正、阴为反。
天阳地阴，动阳静阴。
外阳内阴，雄阳雌阴。
单数为阳，双数为阴。
发展为阳，收缩为阴。
手背为阳，手心为阴。
一体两面，不可分刈。
生死相随，不生不灭。
⑦ 五行：生克。
万事万物的形成及其相互关系。（质能转换）
1） 五状态：
火：阳远大于阴的状态。（热能）
木：阳略大于阴的状态。（植物）
土：阳阴平衡时的状态。（土地）
金：阳略小于阴的状态。（金属）
水：阳远小于阴的状态。（液体）
2） 相生克：
A、相生：木 → 火 → 土 → 金 → 水→
B、相克：金 → 木 → 土 → 水 → 火 →
⑧ 三才：天地人合一。
1） 同一体：
天、人、地相和合，皆以阴阳为本体，同感、同构。
2） 人居中
天： 上天（宏观）能量
人： 人中（中道）身心
地： 地下（微观）物质
⑨ 易流：传承发展。
易经为华夏群经之始、之首。
1） 传儒家：
偏阳论，讲有为、人道、伦理、治世。
2） 传道家：
偏阴论，讲无为、天道、道德、修炼。
3） 传中医：
阴阳平衡论，讲人体、均衡、治病、养生。
4） 传百家：
诸子百家，阴阳相间，各有所重。
5） 例比关系：
易经：（例比手机）
道家：（原理制造）
儒家：（说明使用）
中医：（维护检修）
（2）佛学教育
离苦得乐、觉悟宇宙人生法则。
佛法般若智慧，但现处末法时代，若持正法修行，可福慧双增，人生圆满。
① 十二缘起：因果
1） 缘起之意：
缘为条件合和，起为条件具足。
世间一切诸法，皆由众缘和合而成之相。
2） 四圣真谛：苦、集、灭、道。
A、人生八苦：
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴（色、受、想、行、识）炽。
B、集苦之因 ：
a、造三业：造身、口、意不善之业。
b、持五毒：贪、嗔、痴、慢、疑。
c、贪五欲：财、色、名、食、睡。
C、灭苦之道：学习八正道。
D、离苦之法：修持六度。
3） 八正之道
正语、正业、正命为戒学，正念、正定为定学，正见、正思维为慧学，正精进为策励三学进步。
4） 四大四生：
A、四大：地、水、火、风构成万物的基本元素。
B、四生：胎、卵、湿、化三界六道四类众生。
5） 修持正法：
A、 如理修行：闻、思、修、证。
B、修正妄行：信、解、行、证。
C、皈依三宝： 佛、法、僧。
D、三无漏学：戒律、禅定、慧学。
E、修学目标：从生死苦难的此岸，度到涅槃安乐的彼岸。
6） 六和之敬：
见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均。
7） 十二因缘：缘生缘灭
→ 无明 （一切烦恼）→ 行 （造善恶业）→ 识（随业投胎） → 名色（胎相初成） → 六入（六根渐入）→ 触（五识接触） → 受 （领受苦乐）→ 爱（欲境贪爱）→ 取（取欢厌憎） → 有（业力因果） → 生（现业受生） → 老死（从少到老） →
三世流转门，万物无自牲，此生即彼生、此灭即彼灭。
8） 修人乘法：得来世人果。
五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
9） 修天乘法：得转世天人果。
十善：不杀生、偷盗、邪淫、恶口、两舌、妄语、绮语、悭贪、嗔恚、愚痴。
10） 修小乘法：得涅槃阿罗汉果。
A、小乘法：声闻、缘觉修行之道，自我完善与解脱。诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。（我空法有）
B、三十七道品： 四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉分，八正道。
C、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
② 缘生缘起：中观
打破无明见真实。
1） 心无所住：
A、一切法应无所住，“随顺本来”，而生其心。
B、一切有为法，皆为梦幻泡影。
2） 破人法执：。
A、人我执：自己主观心灵的“我”真实存在。（内在：无自性）
B、法我执：主观心灵“我”之外的世界事物存在。（外在：无存在）
3） 禅定修行：
禅定可获得高维能量。
欲界（六根）→ 色界（四禅）→ 无色界（四定）→ 灭尽定（四果）→ 菩萨定（十地）→ 如来定（二觉）。
4） 二时教法：四重二谛（世俗、圣义）。
A、权便中观：（证性空、有存在）
（说通：凡夫名言方便法）
a、无常：只有相互依存、没有独立存在。（无本体、无主宰、无自性）
b、无我：只有相似相续、没有常一不变。（无住相、无停留、无所得）
B、究竟中观：（证空性、不存在）
（宗通：圣者离言自证法）
a、无义：只有能诠名言、没有所诠实义。
b、无生：只有离言空性、没有丝毫法生。
C、断灭二边：不二法门、泯灭分别。
D、有存空无：有为实有存在，空为有后到无。（空中妙有？）
5） 渐修觉悟：
得法修行，通过日积月累，持续精进，由量变到智变，觉悟真如成佛。
6） 修大乘法：
菩萨修行之道，自觉觉他，觉行圆满。上求佛道，下化众生。（法我皆空）
7） 生灭四劫：
世界万物生灭法：成、住、坏、空。（热寂）
8）《金刚经》真义：
有求是外道（执念）
有相非菩萨（分别）
无相见如来（无妄）
有为法非真（空性）
③ 藏识缘起：唯识
圣者自证法。
藏识大海，境界风动，转识浪起。
1） 修行位阶：
A、资粮位、加行位：凡夫心有识存相、名。
B、见道位：初地至七地，圣者转识成智。
C、修道位：八地至妙觉，攀缘真如。
D、证道位：亲证真如（成佛）。
2） 真如境界：
A、真如：无相无名，无心则觉一切“真如”。
B、真如之境：一切感觉、知觉完全清净，安详安宁到了极点（0维），如如不动。
C、自在有威力的大光明（内在）。
3） 三时教法：转识成智
A、五法：外相（实物）、名言（执着）、妄念（分别）、正智（八地）、真如（正觉）。
B、三自性：遍计所执、依他起、圆成实。
C、八识：眼耳鼻舌身意、末那、阿赖耶。
a、八识之别：
六识：大脑思维，分别妄想。显意识。
七识：我执念（意根），支配意识。潜意识。
八识：收藏言行、思维，转识成智。自然本性（自性）。
b、八识之修：
小乘：从五识起修（行为戒律）。
大乘：从六、七识起修（止观禅定）。
禅悟：从八识起修（明心见性）。
D、二无我：人无自性、法为空性。
4） 转识成智：
A、藏识为信息库，把人的言行意识都记录保存（业力）。
B、业力熏现种子，转染成净。
C、开悟即转识成智（无外相），攀缘真如（无似相），证道成佛（无所有）。
5） 顿悟之法：
慧根极利，一念彻悟。由凡入圣，立地成佛。
A、明心：
境由心造：万事万物由心所现。
（意识欲望，波粒二象性）
B、见性：
万法皆空：万事万物皆为空性。
（虚空妙有，暗物质能量）
④ 佛学之演：精进
构建世界观，东西方文化交融，修心之学。
1） 释迦牟尼：
公元前565 - 486年，太子，35岁觉悟成佛。
宣说：四谛、十二因缘、三十七道品、五蕴、四禅、三明等。讲求众生平等，离苦得乐。
2） 亚历山大：
公元前356 - 323年，
国王（马其顿），亚里士多德学生（四因、四大、缘起），前329年吞并古印度。
3） 阿育王塔：
公元前303 - 232年，国王（首陀罗），立地成佛，弘传佛教，组织第三次法会。
4） 刘庄引经：
公元28 - 75年，东汉皇帝。68年在洛阳建白马寺，译《四十二章经》，讲离欲，修布施、持戒、禅定而生智慧。以《阿含经》内容为主。
5） 龙树中观：
公元144 - ？年，开创中观学，缘起性空。著《中论》、《大智度论》等。
6） 达摩禅宗：
公元 ？- 536年，禅宗祖师，传《愣伽经》，藏识缘起。心为本体（0维）。
7） 惠能坛经：
公元638 - 713年，禅宗六祖。倡导顿悟法门，直指人心，见性成佛（自性本清净），《六祖坛经》。
（3） 西方神学：
神：精神、神灵，具有超能力、超自然之功。
① 神学（宗教）内容：
1） 神学作用：
要解决人的来源、生死、救赎、归宿等问题。
2） 神学思想：
超越理性和经验，不能靠逻辑和理性去推理。
② 西方神论：
创造世界，唯我独尊，不可有其它偶像。
人性本恶（原罪），二元对立（分别）。
③ 信仰之心：
对思想、事物确信之固化状态。
④ 《圣经》（新约、旧约）
犹太、天主、基督教经典。
1） 追求目标：
民主、自由、平等、科学的思想。
2） 忏悔救赎：
人有原罪需忏悔，信主者能获救赎。
3） 摩西十约：
不可有其他神、不可偶像崇拜，不可妄呼神名，安息日要礼拜，孝敬父母，不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可假证害人、不可贪恋人物。
4） 二世生命观
有末日大审判，无罪者上天堂、有罪者下地狱。
⑤ 《古兰经》
伊斯兰教经典
1） 追求目标：
和平、平等、安宁的思想，两世吉庆观。
2） 念诵真言：
万物非主、唯有安拉、穆罕默德、真主使者。
3） 六信：
信安拉、天使、经典、先知、前定、后世。
4）五功：
念、礼、斋、课、朝。
5） 二世生命观
有末日大审判，行善者上天堂、作恶者下地狱。
（4）西方哲科
探测物质的本体
研究生物的进化
追寻意识的本质
探索宇宙的运行
构建生态的模型
分科专业的验证
宗教由信而知，哲学由知而信，科学由证而信。
神学（求信仰）→ 哲学（求真知）→ 科学（求验证）
哲科体系：思考想象、逻辑建模、试验实证。
① 古希腊三贤
伟大的哲学家、科学家、教育家，在文学、艺术、哲学领域作出开创性贡献。
1） 苏格拉底：
伦理道德要由理智来决定。
A、伦理哲学：
探讨人生目的和善德。
B、追求真知：
自知无知，认识自已（反诘问），爱智真善，真理唯一。
C、分离分化：
人与自然分离，精神与物质分化。
D、 因果定律：
自然事物之间的关系。前因后果，有生必死。（辩证法）
2） 柏拉图：
A、唯心哲学（客观）：
a、世界由理念（真实存在）和现象（感官认识）组成。
b、理念是实物的原型，不依赖于实物而独立存在。
B、《理想国》论：
法律治国，哲学家管理，勇士卫国，公民劳作。三个阶级，各司其职，互不干涉。
C、宇宙之观：
开始为一片混沌。数学宇宙观，为圆球。（天圆）
D、四科教育：
算术、几何、天文、音乐。
E、纯恋爱观：
精神与肉体分开。
3） 亚里士多德：
希腊哲学集大成者，百科全书式的科学家。
A、自然哲学：
a、现实主义，知识起源于感觉。
b、形式因蕴藏在自然物体内潜伏，当物体一旦有发展，就会显露出来。（四因／藏识）
B、科学之分：
a、理论类：数学、自然科学、形而上学。
b、实践类：伦理学、政治学、经济学、战略学、修饰学。
C、世界之观：
a、世界由形式与质料和谐一致所组成。（缘起）
b、土、水、火、气四种元素组成物质。（四大）
c、以太构成天体。
D、形式逻辑：
用概念、判断、推理三段论形式论证。
E、分科教学：
重实践，德、智、体、美全面发展。
② 西哲二论三要：
1） 唯物论：世界可知，非全知。一元物质（机械），二元物质、运动（辩证）。
2） 唯心论：世界万物先有理念。有客观与主观之分。
3） 形而上学：认识自己的灵魂和意识，一切存在、现象之原因和本源。
4） 认识论：真理、知识、信念。
5） 伦理学：道德、是非、善恶。
③ 量子力学
量子：表现某物质或物理量特性的最小单元。如光子、电子等粒子。
1） 叠加态：
A、同时存在波粒二象性（不确定性）。
B、所在空间位置不确定。
2） 坍缩态：
A、当被观测时，即变为固定态。
B、有意识形态变化（灵性）。
3） 纠缠态：
A、多个粒子相互作用后，形成整体性质（变化）。
B、整体概率（复数10）：AxB ≠ BxA。
C、极易受环境影响（很脆弱），常态下活不过亿分之一秒。
E、为物质和信息之桥梁。（超光速）
D、目前运用于量子通讯，量子计算等领域。
4） 微观世界：
肉眼无法看到的物体与现象。只有能量，没有质量。
5） 意识与物质：
意识可以影响客观物质的变化，与物质一体。
6） 我思故我在（思维者）：
笛卡尔怀疑（唯心）之论。
7） 心外无物：
相由心生，境由心造。现实世界是内心世界的投影。
④ 时空相对论
1） 狭义论
A、光速最快、质能转换、时空平直、时间彭胀。
B、若物质以光速运动，时间则停止。
C、若无物质运动、能量传递、信息传播就可超光速。如空间膨胀、量子纠缠、虚光子、影子、光斑、虫洞等。
2） 广义论
A、场方程：质量、能量、动量、应力、压力弯曲时空（等效引力）。
B、运动方程：物质由时间流失快（高）向慢（低）方向运动。空间上距离最短、时间上流逝最慢。
3） 最小作用量原理：
物质总是沿着消耗（浪费）能量最低的路线运动。
4） 宏观世界：
大宇宙。肉眼能见的物体与现象（经典力学）。
⑤ 物理粒子标准模型
1） 宇称守恒：
每一个连续的对称变换，都有一个守恒量与之对应。
现有物理规律是以诺特定理“宇称守恒”为基础。
A、能量守恒：时间平移对称性。
B、动量守恒：空间平移对称性。
C、角动量守恒：空间方向旋转对称性。
D、电荷守恒：相位角度旋转对称性。
2） 杨、米尔斯方程：
A、电荷守恒定律：U1对称（1轴）。
B、弱同位旋守恒定律：SU2对称（2轴）。
C、色核守恒定律：SU3对称（3轴）。
电磁力、弱力、强力本质上都是自旋相位对称性的结果。
3） 费米子：实物粒子
上、下夸克（色荷）组成质子、中子，原子核、电子组成原子。
4） 玻色子
传递（互换）力：强力（胶子）、弱力（w、z玻色子）、电磁力（虚光子）。
5） 希格斯场
分布于空间的每个角落，激发产生粒子（对称性破缺），而粒子在运动过程中受“汤川耦合”作用，成为重粒子而有了质量。
6） 实物组成：
地球上所有的实物，都是由“上夸克、下夸克、电子”三种粒子组成。
7） 电磁力：
A、电荷之间交换虚光子产生电磁力。
B、生活中常用的是电磁力，如声音、颜色、温度、化学反应、生命现象等。
⑥ 化学元素周期表
1） 宇称不守恒：
杨振宁、李政道发现弱力使中微子只左旋，打破“宇称守恒”定律。
2） 弱力作用：
弱力使电荷、空间、时间单独反转不对称（但CPT联合反转对称），使正反物质时差十亿分之一，不能全部湮灭，而形成粒子。若无弱力，生命则不能产生。
3） 对称破缺：
A、对称不能连续变化：
主流 （对称）→ 异变（不对称）→主流（分化）→异变（残化）→
B、对称性越低、守恒性越差、理论适用范围越小：
宇宙大爆炸→四种力→凝聚态物理→化学→分子生物学→社会学。
C、对称破缺造就了这个多姿多彩的世界。
4） 化学元素：
弱力使上、下夸克转换，又使质子、中子转换，形成铁Fe元素（26）排位后面俘获中子变化出80%化学元素。
5） 核聚变：
A、Fe前面的元素，在宇宙大爆炸时产生氢、氦、锂最小元素，恒留内部从小到大聚变生成，可以核聚变。
B、原子弹、氢弹、夸克弹、反物质弹。
C、反物质为世界上最贵的物质，1克＞60万亿美元。1公斤即可毁灭地球。
⑦ 自然法则（道）：（物理理论）
“道“人类远不可知，但可接近。
1） 物质构成世界：
粒子和场（希格斯）。
2） 能量驱动世界：
强、弱、电磁、引四力。
3） 信息运行世界：
A、 对称／守恒（可逆）。
B、 熵增／时间（不可逆）。
C、 “熵”能量转化损耗不为0。
D、 熵增定律：
自然状态下，熵只会越来越大（不可逆转），直到热寂（宇宙毁灭）。
4） 未知之知：人脑所限
A、 存储信息：
人脑约有860亿个神经元。
神经元平均约有8000个突触。
突触之间有几十种神经递质。
B、 大脑容量：
人脑大约能储藏几十万GB信息。
C、 增加智力：
智力是神经元记忆数量的叠加涌现效应（量变引发智变）。
D、 人脑记忆：
会自动清除不重要信息（无用、少用、不深刻）。
E、 加强记忆：
经常读看、思考、回忆、书写等。
F、 追求真知：
人脑虽强，但终究有限，人类历史比之宇宙乃极渺小，故存在未知之知、不解之谜乃常态。但追求真知无限……
5） 研究领域：
物理学研究的六大领域：
A、 原子物理：
研究原子、分子、光子等几个原子之间的相互作用。如激光、量子纠缠、量子计算等。
B、 凝聚态物理：
研究成千上亿个原子聚集在一起后出现的现象。如超导、液晶显示器、量子霍尔效应等。
C、 高能物理：
研究夸克、中微子、希格斯场粒子。用粒子对撞机撞粒子，验证“标准模型”。
D、 天体物理：
研究黑洞、暗物质、暗能量、天体演化等宇宙现象。接收宇宙信息进行分析。
E、 弦论和量子引力：
统一四种基本作用力。弦论偏数学，统一了四力。量子引力偏物理。但至今没有实验证据。
6） 猜想理论：
当今超出广义相对论和粒子标准模型的理论是猜想（未能实证）。
7） 知识非真：
人类一切知识，只是一个主观思维模型，并不是客观世界的本真反映（非真知）。
（5）生命演化：（哲科思维）
① 地质年代：（亿年前）
1） 宇宙时空：
宇宙起源 （138 ）→ 太阳系 （50 ）→ 地球 （46 ）…
2） 隐生宙：
A、冥古宙（ 46 ）：地球形成期，出现海洋、细菌。
B、太古宙 （38）：地壳形成期，出现海藻类，冰河期。
C、元古宙（ 25 ）：地矿形成期，出现多细胞类生物。
3） 显生宙：
A、古生代 （5.7）：地球进入太阳系，微生物时代。
B、 中生代 （2.5）：地月系形成，恐龙时代。
C、新生代 （0.65）：哺乳动物自崛起，动物时代。
4） 十一纪：
A、寒武纪（ 5.7 ）：出现无脊椎动物，海洋生物大爆发。
B、 奥陶纪 （5.1）：出现原始鱼类，无脊椎动物繁盛。
C、志留纪 （4.4）：出现陆生蕨类植物和有颌类动物。
D、 泥盆纪 （4.1）：出现两栖类动物和种子子植物。
E、石炭纪 （3.6）：出现爬行类动物，大规模森林（煤炭形成）。
F、 二叠纪 （2.9）：出现松柏，海洋生物大绝灭。
G、三叠纪 （2.5）：出现卵生类动物（恐龙），盘古大陆形成。
H、侏罗纪（ 2.1）：出现始祖鸟类，爬行动物繁盛。
I、白垩纪（ 1.35 ）：出现哺乳类动物，恐龙灭绝，造山运动期。
J、第三纪 （0.65）：出现古猿人，大部分哺乳动物自崛起，被子植物繁盛。
K、第四纪 （248万年前 ）：更新世出现智人，人类进化，冰河时期。全新世（1.2万年前）出现人类社会。
② 生命体
1） 碳基生命：有情感，意识算法。
2） 硅基生命：无情感，电子算法。
③ 物种演变：
1） 演化表
奇点爆炸（物质极密、能量极大、对称极高）费米子、玻色子 → 夸克 → 质子、中子 → 原子核＋电子 → 原子 → 分子 → 细胞 → 器官 → 物种 → 感知 → 意识 → 思维 → 思想 → 文化 → 文明 → 社会 → 人类。
2） 物种
A、植物：海藻、苔藓、蕨类、种子等。
B、动物：扁体、脊椎、哺乳、灵长目等
3） 感知：直接反应
感觉和知觉。客观事物通过感官在大脑中的直接反应。
4） 意识：暂存永动
来自于感官系统眼、耳、鼻、舌、身的信息反应。
无意识：无感应反应。
潜意识：潜在感知反应。
下意识：本能感性反应。
显意识：理性思维反应
上意识：精密逻辑反应
5） 思维：间接反映
A、以感知、语言、文字、符号等媒介间接、概括的方式来反映客观现实的本质和规律。 不受时空限制。
B、思维活动是通过分析、综合、比较、抽象、概括、判断和推理等过程，发现事物之间的本质和联系。
C、有形象（具象）思维，逻辑（抽象）思维，顿悟（灵感）思维。
6） 思想：
意识经过思维活动所产生的观点及观念体系。
精神：
思想之精要，灵魂之神采。
灵魂：
灵，神也，人死灵存。人乃万物之灵。魂乃附体之精气。
生物磁场，大脑的神经细胞活动。
精神之核心因素。
7） 文化：
创造的物质与精神之和。
生存环境，谋生手段，思维方式，知识体系。
8） 文明：
人文精神，发明创造，脱离野蛮，品行善良。
表现社会发展到较高阶段的状态。
考古文明判断：文字、建筑、城市。
9） 社会：
分化残化，相互依存。
生物与环境形成的关系总和。
10） 人类：
A、有额叶新皮层，故有理性（精密逻辑）能力。
B、人类是个复杂而神秘的物种在地球上生存，可能来自于外太空，但不可自知。
C、人体就象一个小宇宙，其基因包含所有信息与宇宙相通，个体与整体相互依存，有无穷的奥妙、变化和潜能 …
D、人体器官由细胞组成，每秒钟分裂（生变）300多万个，100天换掉身体90%以上的细胞，相续依存，精密运行。但人类还有太多未知 ，不解自身。
E、起心动念、同频共振，宇宙万物、意念投影 。修炼身心性、净化无欲，明心见性，灵归何处（本源 ）… ？
④ 进化论：
英国达尔文在1859年出版《物种起源》的猜测而提出的假说。
1） 物种可变：共同祖先。
2） 适者生存：物竞天择。
3） 由低进高：生物由低级向高级进化。
4） 古猿变人：古猿 → 原始人 → 智人 → 现代人。
⑤ 振动论：
宇宙万事万物振动一元论。生命在于运动。
1） 振动频率：
A、低频振动产生有形物体：山河、天体、草木、人兽。
B、高频振动产生无形灵体：思想、感觉，意识、灵魂。
2） 质能转换：
E＝MC2 水→ 汽→ 冰→ 水…能量不生不灭。
3） 能量等式：
E＝hv h量子常数，v振动频率。高频能量大。
4） 固有振动：
自振频率，显示事物的特性和结构。
5） 同频共振：
指事物之思想、意识、言论、精神状态等方面会产生共鸣或协同。
6） 人类生命：
A、人体构成：物体（肉身）＋灵体（意识）。
B、二元思维：人之思想由知识＋逻辑。有分别（如善／恶）。
7） 提升能量：
A、低频低能、粗糙浊重；高频高能、精细轻灵。
B、低能恶坏欲望；高能善好清净。
C、外动（体育）低频；内动（禅定）高频。
D、高频带动低频，无形带动有形，意识决定物质。
E、提升能量：祥和、喜悦、敬爱。
8） 人能所限：
人类感官所限于频率范围大小和生活在三维时空，不能直观无形之态，但可通过修行而感知高频之境：有形的肉体意识（低频识神），提升到无形的灵性意识（高频元神）。
（6）人类文明：（多灾多难）
① 人类文明化思想家：
探索真理，揭示本质。
构建思维模式，形成思想体系。
1） 中华哲理：
老子、孔子、孟子、庄子、王阳明、（王东岳）…
2） 宗教神学：
摩西、释迦牟尼、基督、穆罕默德…
3） 西方哲学：
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、笛卡尓、康德…
4） 科学之家：
哥白尼、牛顿、达尔文、爱因斯坦、诺特、（杨振宁）…
② 人类文明化进程：
旧石器时期（100万年）→ 新石器时期（10000多年）→农牧时期（3000多年）→ 工业化时期（300多年至今）→ 当代信息化（预计＜100年）→ ？
③ 人类文明化问题：
文明化是智人求存方式，文明程度越高，社会发展越快，人类自身会越弱化，反而危机越大。但源于自然规律，而无法改变。
人类文明化越快越高级，则生存越不稳定，那人类要如何生衍…
④ 人类文明化灾难：
人类欲望无边，过度追求自由放纵的生活。特别在工业化以来的短短几百年间，不断索取和破坏有限的地球资源，并大量食用人为制造的科技产品，引发诸多生态灾难和疑难疾病……
更有发动战争，研制生化病毒和核能等大杀生武器，若再无道德和法规约束，自然灾难和人为灾难随时会降临地球，致使本期人类文明过早、过快终结。
⑤ 人类繁衍生存之法：
目前人类已危在旦夕（如救头燃），在当世多元文化中，必须要相互尊重、取长补短、求同存异、相互包容、和平相处、互存共荣。以中华“大同世界”理念为共进目标，才能在地球上持续繁衍生存……
（7）宇宙之观：
① 人类五次宇宙观：
1） 盖天说：（新石器）天圆地方，眼见为实。狩採时代。
2） 地心说：（托勒密）以地球为中心，农牧时代。
3） 日心说：（哥白尼）以太阳为中心，航海时代。
4） 绝对时空说：（牛顿）万有引力，工业时代。物质在时空里。（外在分离）
5） 相对时空说：（爱因斯坦）时空弯曲，核电时代。物质与时空一体。（内在一起）
6） 量子力学：（哥本哈根学派）不确定性…信息时代。世界是概率随机变化。（无常性）
② 暗物质、暗能量、黑洞、白洞、虫洞。
1） 暗物质：
A、一种不可见的物质，可能是星系的粘合剂，大量存在于星系、星团及宇宙中，约占总质量的85% 。
B、组成暗物质的是弱相互作用有质量粒子，但还未被直接探测到。
2） 暗能量：
A、驱动宇宙运动的一种能量，起斥力作用。
B、和暗物质一样，都不会吸收、反射或辐射光，故不可见。
C、可能是正、反物质湮灭所产生的能量。
D、宇宙总能量：暗能量占68.3％、暗物质占26.8％、常规物质占4.9％ 。
3） 黑洞：
A、一种特殊天体，无法直接观测，时空曲率极大，吞噬邻近区域的任何物质、信息（包括光）。
B、黑洞由垂死恒星崩溃时向中心塌缩而形成。
4） 白洞：
A、一种超高致密天体，向外围喷射各种星际物体与宇宙能量。（X、宇宙射线）
B、与黑洞相反，进入黑洞的物质，最后可能从白洞出来到另外的宇宙。
5） 虫洞：
连结两个遥远时空的隧道，象漩涡转瞬即逝。可能是连接黑白两洞的时空隧道。
③ 宇宙构成：
物质→ 山河→ 大地→ 地球→ 太阳系→ 银河系→星系团→ 黑洞→ 暗能量→ 暗物质→ 宇宙…
④ 宇宙起源、存在、形体之各说：（猜想）
神创论，自然论，奇点爆炸论，正反宇宙论，多宇宙论，时空绝对论，时空相对说，物识论（唯物／唯心），平行论，球形论，马鞍形论，甜圈形论，熵增／熵减论。
⑤ 多维时空观：（猜想）
1） 0点、1线、2面、3立体等时空维度，及四维、N维时空。
2） 0维：一切静止、一无所有，大爆炸前的状态。
3） 高维是低维的叠加，低维是高维的投影。
4） 超弦理论：
任何基木粒子都不是一个点，而是一个闭合的弦。
好象把六个维度（共十维）紧紧地蜷缩起来的橡皮筋圈，不停地在空间中振动。
5） M理论：
11维空间“膜”，10维空间＋1维时间。
2、尽人事
遵道而行“德”
东方人文农牧文明
西方科技工商文明
越原始简单的事物，越具奠基性和稳定性。如辨证法和粮食。
（1） 儒家治世：（修今生）
① 四书五经：
四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
② 六艺才能：
1）礼：礼节，礼仪。规章制度，管理法则。古有五礼吉、凶、宾、军、嘉。
2）乐：音乐。表情达意，艺术创作、欣赏。古有六乐即云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。
3）射：射箭技术，军事技能，战争素养。古之五种射技为白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
4）御：驾驶马车的技术，运筹帷幄，领导能力。古有五御为鸣和鸾，逐水车，过君表，舞交衢，逐禽左。
5）书：指书作（书写，识字，作文），造字六书即象形 、指事、会意、形声、转注、假借。
6）数：数字，算术。也指理数、气数。谋划周详，决胜千里。
③ 修德八项：
1） 格物：格除欲望，探索事物之运行规律。
2） 致知：知行合一，知了事物的本质、本源。
3） 诚意：不欺人欺己，对待事物态度诚恳、真心实意。
4） 正心：正念中和，摆正己心于中正之位。
5） 修身：能德双修，学习技能、陶冶情操，身心健康。
6） 齐家：家和万事兴，勤俭和睦，耕读孝悌。
7） 治国：天下为公，共商、共创、共享。
8） 平天下：大同世界，和平共处，安居乐业。
④ 修学方法：
立志、好学、内省、慎独、力行。
（2）道家修身：（修长生）
① 老庄之道：
《道德经》、《南华真经》等。
② 遵道修德：
化繁为简、身心合一，以柔顺刚、清静无为。
坐忘心斋、物我一体，率性行道、逍遥不拘。
③ 修道八法：
1）守一：抱元守一，不内耗外逸，延年益寿。
2）坐忘：静坐忘身，清静心灵，超越自我。
3）心斋：摒除杂念，内心清虚纯一，不为外动。
4）冥想：获得深度宁静之良好状态，心意灵合一。
5）吐纳：吸进清炁，呼出浊气，吐故纳新，清脑解疲。
6）导引：刺激人体，引导气血，通经活络，除劳去烦。
7）辟谷：断食服药，清洁内脏，治病健身。
8）炼丹：外丹炼金石，内丹修精气神，成仙不老。
④ 道教五术：
1）修仙：修身养生，炼丹成仙，长生不老。
2）医术：针灸、方剂、推拿等治病医术，身体健康。
3）祝由：念咒画符，驱邪消灾，治疗心病。
4）卜算：占卜算卦，预测未知。八字算命，推算命运。
5）风水：观面相，趋吉避凶。看风水，趋利避害。
（3）佛家修心：（修永生）
① 佛学经典：
《阿含经》、《心经》、《金刚经》、《愣伽经》、《坛经》等。
② 佛法之义：
离苦得乐、了悟人生，性空无自性、空性无存在。
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静、万法皆空。
③ 修行六度：
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
离苦得乐：从生死苦难的此岸，度到涅槃安乐的彼岸。
1）施布：舍去己有，增长善根功德。有财、法、无畏三施。治悭贪。
2）持戒：持守戒律，常自内省，使身心清凉。持五戒、十善业。治恶业。
3）忍辱：忍受困苦，内心安住。有人为迫害、环境恶劣、修学不进等困苦。治嗔恚。
4）精进：不屈不挠，上进不懈，生长善法。有四正勤相策励。治懈怠。
5）禅定：静坐专心，内观思维，使心安定。有欲界禅修，色界四禅，无色界四定。治意乱。
6）般若：开真如（佛）智慧，了生命真谛，不住六识，不着五蕴。离妄，治愚痴。
（4）中医养生：（修健康）
① 中医著作：
《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等。
② 生理病理：
人体生理，五脏六腑，经络关节，气血津液。精神脉象，阴阳五行，病痛病性，病位病理。
③ 诊疗养生：
体质病因、望闻问切，推拿按摩、拔罐气功，针灸汤药、标本兼治。治病养生，精气神佳，康健延年。
（5）艺术修养：
抒情达意、美化生活。
① 琴棋书画：
② 诗词歌赋：
③ 文艺创作：
④ 艺术欣赏：
（6）保健养生：
心情愉悦、健身食疗。
① 自信达观：
② 体育锻炼：
③ 食疗保健：
④ 低欲养生：
（7）东方修行：（求人类长存）
① 顺道而为：
1） 人性善恶为社会进步之源。
2） 社会进步为人类灭绝之源。
3） 社会越进步，灭绝越快，但源于人性而无解。
4） 儒、道、佛三教之修行（明了自然、顺道而为），使文明化进程减缓。
5） 圣贤思想皆反动，为延缓人类在地球上灭绝时间。
② 修行之道：
高维理念，回归本源。
1）人之构成：
各类功能器官，大脑思维演绎，内心意识灵魂，神识本体真我。
2）大脑功能：
A、大脑是器官非真我（自己），具有主观思维，学习思考，处理信息，存储记忆，指挥身体各器官行动等功能。
B、大脑会自行运转并保护自己，外求利己（我执），二元评判（分别），演绎胡想（妄念）等，造成空转内耗，制造贪、嗔、痴、慢、疑五毒恶习和悲观、痛苦等大量负面情绪及垃圾。
3）神识之境：
A、神识即无极质，灵质体，灵性感觉，全知全通，高敏感性。蕴藏巨大能量和灵力，人的潜能之源。
B、神性意识具高维灵能，内观和觉察大脑与身体各器官运作之状况。人的内心意识灵魂与其同频共振，上传下载，灵感互动，回向赋能。
C、神识是先天意识之真我（元神），本自具足，不增不减，不生不灭，充满无极。清净无为，虚静恬淡，本然之性。
4）修行之法：
修行使意识灵魂破无明，转染成净，转识为智，去恶行善，共享安康。
A、掌控大脑运行，减小精神内耗。
a、正确使用大脑，让它学习成长，做热爱的事情，去付出奉献。
b、关停大脑空耗之法：每天定时训练和修行：如听音乐、看书、学习、思考、写作、内观、静坐、冥想、睡觉等。
c、了解宇宙和生命真相，如缘起、性空、因果，心生万物，阴阳平衡，五行生克，能量共振，天人合一等自然法则。使人内心光明、觉悟。
B、人在三维空间生活现实状况，是内心世界的投射。给内心注入正能量，内求清净安详。清理打扫负面业力和心灵垃圾。让内心充满接纳、慈悲、平和、热爱、奉献、喜悦、活力。
C、以正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定八正道为纲，修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度。明心见性，内心不着相，不外求，不被外界假象（情、事、物）所困。
D、愿力宏大，一念天堂、一念地狱。正念同频，心想事成，生活健康快乐，人生幸福美好。
5）回归自然：
A、人源于宇宙，降临地球借父母生身（感恩双亲生养），体验人间游戏，实现灵魂高升，与自然达到合一状态，如滴水归海，拥有无限潜能和创造力。
B、人间的事业、财富、成功只是悟道修行的工具（感恩众生成全）、副产品，不须入戏太深，而染无明困苦。借假修真，脱胎换骨，成就灵魂回归自然。
6）思境之至：
“一变无”，人的思想觉悟与精神修养所达到的最高程度和边界。
A、 “一”无对立：
一即一切，一切入一，善恶不分，仁者无敌，太极阴阳。
B、 “变”是无常：
世事无常，时易即变，当生即灭，成住坏空，性空无住，无常是常。
C、 “无”中生有：
无极生太极，意识生事物，思想定行动，无即无限…自然规律。
以出世之心做入世之事
③ 人体气场：
每个生物体均有其生物电波（振动频率〉产生电磁场。
1）人体气场由个人的学养和意志力（精神）所生发。如气质、魅力、神采等，由内在表现出形象。
2）有神秘的能量散发，会自发传递信息。
3）能量场有大小、強弱、正负、霸柔等之分，可与他人的能量场相互重合或碰撞，影响其心身状态。
4）可以强克弱、以正减负，以个人修为之空境（清净心）消化其能量，可不受其影响和干扰。
④ 改命之力：
愿力（意志力）由人所产生的众多念头综合而成，是一种能量。一念为一能量波（正弦）。
1） 现状生活：
由自己愿力系统在现实中的投射（呈现）。
A 起心动念为因，当下所受为果。
B 一念天堂，一念地狱。
2）色空实相：
A 正念是同频波有序之组合，峰谷叠加成相为“色”。
B 妄念是杂频波混乱之组合，峰谷相抵无存为“空”。
3）愿力改命：
业力定命，能力续命，愿力改命。
A 积极乐观之念是正能量为“光明美好”。
B 悲观消极之念是负能量为“灰暗困苦”。
C 大愿大成，小愿小成，妄念无成。
D 愿力无好坏之分，种瓜得瓜，反弹反噬。
4）成功之道：
A、 愿力是生命之源，人之初心。 愿力觉知：热爱，共享，布施，服务，利众生。
B、做自己热爱的事：好奇、专注、当下、喜悦、享受、宁静、品质。
C、事不论大小，做精做好，追求高水准、高品质，不断完善、精进。
D、做成公益品，去布施，服务，利众生，与大众产生关联，汇聚巨大的能量，有无限的创造力。
⑤ 无境修为：
“无”为一真（无限）之境。
儒家无恶，道家无为；
佛家无我，哲学无知；
政治无情，人生无欲；
处世无名，事业无悔。
三 、传承人生
美满人生，终有所限。金玉满堂，莫之能守。丰硕之身，何以传承？
仁志者当著书立说，传播正能量，弘扬善文化。彰人生之价值、显生命之意义，可恵及后人矣……
（一）著书写作：
分享知识、技能、思想。
1、文学体裁
诗经、楚辞、汉赋、骈文、唐诗，宋词、元曲、明清小说。
2、现代文学体裁
诗歌、戏曲、散文、小说。
3、文章体裁
记叙文、议论文、应用文、说明文。
4、文章结构
（1）顶层设计：（提纲）
命题、分段、内容。
（2）系统表达：（完整）
论点、论据、论证。
（3）作品水平：（圆满）
自洽、他洽、通洽。
（4）作品格局：（学养）
普世、大众、个人。
（二）立说教授：
1、圣贤之教：传道
（1）圣贤之道：
仁、义、礼、智、信。
（2）君子之德：
温、良、恭、俭、让。
（3）为人之本：
孝悌忠信、礼义廉耻。
2、正当之业：授业
（1）传授善业：
端正行为，不造恶业。
（2）择业精进：
业无贵贱、精进于勤。
（3）探索创新：
自然法则、生态文明。
3、人生之惑：解惑
（1）端正三观：
世界观、价值观、人生观。
（2）学习先哲：
格物致知，知行合一。
（3）物理科学：
微观量子，宏观时空。
4、人生之进：
（1）成长过程：
十五而志于学（立志）
三十而立（自立）
四十而不惑（明理）
五十而知天命（命理）
六十而耳顺（包容）
七十而从心所欲不逾矩（顺道）
（2）学养修炼：
学问和修养：积极精进，滋补养精。
① 教养：
约束自己，尊重他人。
② 尊重：
尊敬和重视，平等对待，推己及人。
1）子非我，焉知吾之欲。
2）已所欲，勿强施于人。
③ 修养水平：
人的综合素质，即行为和涵养，待人处世之态度。
个人之知识、技能、品德、意志等通过修行所达到的水平。
最高的修养是无妄。
1）人不为（修为、行、养）己，天诛地灭。
2）无为（乱作为）而无所不为（遵道）。
3）量（格局）小非君子，无度（致中和）不丈夫。
4）女子无（隐忍不显）才便是德。
5）誉我者听之，诽我者远之；
劝我者纳之，媚我者防之。
7）为而不争，自得其乐。
8）君子慎独，明暗如一。
9）仁者无敌，一元无对立。
10）能力使人内心强大，外在“随和”。
④ 修行净化：
修养是修行之表象。
修为是修行之程度。
1）修身：净身顺道（无为）。
2）修心：净心清静（无妄）。
3）修性：净性柔和（无我）。
（3）平等之别：
① 人类最大的平等：生前死后，思维自由。
② 人与人最大的差别：思维模式。
③ 成功之要：逆向思维。
（4）自由人生：
自由须遵循自然法则，思想和行为不受限制和阻碍，无绝对自由。
人生三自由：财务（物质）、心灵（精神）、生命（人生）。
（5）三能之人：
低能人：贫乏简单而愚乐。
中能人：小资复杂而苦乐。
高能人：富有简洁而喜乐。
（6）三乐之享：
初级（肉体）：饱暖物欲。
中级（精神）：诗画情感。
高级（灵魂）：信念奉献。
（7）三见之境：
① 见自己：
了解自己。身心状态，学识能力，洞见人生，真诚达观。
② 见众生：
包容众生。平等相待，自由生活，和谐相处，互助互敬。
③ 见天地：
敬畏天地。苍穹昊渺，地大物博，感恩自然，谦卑做人。
（8）三人之修：
① 凡人：（分别）
以窍区别，肉眼观物而辨天下。
② 圣人：（智慧）
以类知物，内修而可知了天下。
③ 真人：（合道）
生受于天，受理循道而合天下。
5、处世之学
（1）洞察本质：（逻辑思维）
对事物的感性认识、感官信息、主观认知，进行快速理性的梳理、匹配、判断，直达本质。
五法：逐级拆解、归纳共性、演绎铺陈、结论推导、精专透视。
（2）评判事物：（逻辑思维）
为何有此事物？（初心）
为何有此结论？（功用）
结论有何缺点？（不足）
我能怎样做好？（自问）
（3）三等人：
知已知彼，追求上进。
① 上等人：
有信念、谈智慧、赞美人、肯付出。
② 中等人：
有自信、谈事情、理解人、做交易。
③ 下等人：
有困恐、谈是非、人贬人、在索取。
（4）三败源：
人败不离懒 ？（思维模式）
事败不离傲 ？（管理模式）
家败不离怨 ？（经营模式）
（5）四不说：
丧心（良心）话，
过头（大话）话，
烦心（抱怨）事，
秘密（内心）事。
（6）聊天八讲：
因人而异、各有所重。
男人讲逻辑、女人讲感受。
小孩讲欣赏、老人讲尊重。
穷人讲物质，富人讲精神。
弱者讲面子、强者讲直言。
（7）鬼谷八术：
① 捭阖：分化拉拢，阳开阴合。
② 反应：反复刺探，应证信息。
③ 内楗：拉近关系，情投意合。
④ 抵罅：堵塞漏洞，防患未然。
⑤ 飞箝：威胁利诱，激励挟制。
⑥ 忤合：利弊相依，灵活应变。
⑦ 揣摩：揣度实情，投其所好。
⑧ 权谋：权变谋略，阴谋阳成。
（8）天规之要：避祸
名声不大于才华
财富不大于功德
地位不大于贡献
欲望不大于能力
6、三风之士：高士
（1）风骨：
风清骨骏，刚正慷慨，秀骨清像。
（2）风度：
不拘一格，率真超脱，潇洒倜傥。
（3）风流：
玄心妙赏，洞见深情，洒脱放逸。
（三）传家风范：
1、家教信仰：
中国人可以不信佛教、道教，但不可以无“家教”。
家教之本：孝悌仁爱，自强精进，健康快乐，无妨无害。
2、理想家规：
勤俭和睦，耕读孝悌。
（1）勤俭之能：
勤劳节俭。一勤无难事。
（2）和睦之家：
温和友爱。家和万事兴。
（3）耕读之风：
耕业精进。耕读传家久。
（4）孝悌之义：
孝顺敬爱。百善孝为先。
3、不孝有三：
陷亲不义，游手好闲，不婚无子。
4、无后为大：
做绝事，无善后。
（四）传承弘扬：
1、中庸之道：
（1）遵天理：
天命之谓性（天性、本性）。
率性之谓道（天道、遵性）。
修道之谓教（教育、教养）。
（2）致中和：
中者：天下之大本（适中）也，
庸者：中道之用（遵循）也，
和者：天下之达道（中节）也。
致中和：天地位焉、万物育焉。
2、阳明心学：
（1）心即是理：
心是天地万物的主宰（内求）。
心外无物（无关联）。
人人都可成圣贤（本自具足）。
（2）知行合一：
知是行之始、行是知之成。
言行一致，表里如一。
理论与实践合一。
（3）致良知：
无善无恶心之体（清净自性），
有善有恶意之动（分别执着），
知善知恶是良知（自觉之知），
为善去恶是格物（格除物欲）。
认识善恶的本质，
加强人道德修养。
3、社会主义：
马克思主义理论体系。
（1）目标：
彻底解放全世界无产阶级和全人类。（消灭阶级，命运共同体）
（2）内容：
① 哲学：
辩证和历史唯物主义。（实践出真知）
经济基础决定上层建筑。（物质与意识）
② 政治经济学：
社会生产活动的组织和管理。
公有制／计划经济。
各尽所能，按劳分配，共同富裕。
③ 科学社会主义：
社会主义本质、性质、特征和发展规律的科学理论。（哲科思维）
（3）来源：
吸收人类自然、思维、社会三大科学之优秀成果而创立。
4、 传承经典：
中华诸子学说
（1）大道之行：
大道之行也，天下为公。……
（2）大学之道：
大学之道，在明明德，……
（3）大任之人：
天将降大任于斯人也，……
（4）君子之行：
夫君子之行，静以修身，……
（5）修身之法：
古之欲明明德于天下者，……
5、弘扬理念：
中华民族的崇高理想：
天人合一的宇宙观
协和万邦的世界观
自强不息的人生观
忠孝节义的价值观
以“大同世界”理念为目标，开创人类更美好的明天……
四、智慧人生
理想生活，感性意境，活出自主的人生精彩。
（一）智慧：
1、智慧：
迅速地精准认知、判断和发明、创造的能力。
智慧又是一种能量，从虚静中吸收高维的暗（正）能量。
2、来源：
读书精进、实践真知、禅定冥悟。
3、层次：
发现别人愚昧。（精明）
发现自己愚昧。（聪明）
与愚昧和谐共处。（英明）
4、随意：
随心所意不逾矩。（无妨无害）
知识改变生活。（专业技能）
智慧改变命运。（愿力意志）
（二）命意：（存在）
生命的意义在于存在。人死如灯灭，与草木鱼虫一样消失，不留痕迹。
1、微观时空：（有意义 ）
细胞、分子、原子…本体同构。
2、中观时空：（有意义）
（1）生命活动期内：
肉体与精神同在。
（2）人类活动期内：
精神存在。
3、宏观时空：（无意义）
人类入灭，地球毁灭、宇宙寂灭。
（三）认知：（能力）
认知是获得知识和应用知识的过程。包括感觉、知觉、记忆、思维、想象和语言等。
认知能力之四个层级：自我、反思、多维、自然。
1、常识：
大众之识：直观感知（普通／读写）。
2、知识：
专业之识：理性思维（学术／论文）。
3、真识：
思想之识：精密逻辑（哲学／研究）。
（四）梦境：（识神）
做梦与心理和生理有关，是神经系统的感知、记忆、存储等功能下所产生。
1、神经：
日有所思，夜有所梦。（神经细胞）
2、欲望：
潜意识的情感释放。（欲望满足）
3、同频：
与高维能量（信息）的互感。（同频互动）
4、无梦：
愚人无梦（智），至人无梦（想）。
（五）灵商：（智能）
人乃万物之灵，灵商是心灵智力（潜能）。智、情、灵三商。
灵商是高维智慧，发明创造之源。基于个人的职业、阅历、知识和本能存在的一种思维能力。
1、灵感：（闪觉）
富有创造性的突发思维状态。
2、直觉：（敏感）
不以意志控制的特殊思维方式。
3、悟性：（智力）
对事物理解、分析、感悟的能力。
4、内修：（渐顿）
因人慧根各具，须正念内求，以佛、道正法为根，有渐修和顿悟之别，不可强求。
（六）开悟：（明白）
1、常态：（普世）
我在生活。
2、开悟：（高维）
我在看着我生活。
3、悟思：（模式）
阴阳思维，减小内耗。
4、高维：（通透）
答案比问题高一维。
（七）醒悟：（聪明）
1、清醒：
由迷惑到清楚，由错误到正确。
2、明理：
明白事物运行之理。
3、惜福：
惜缘惜命，低欲悠然，安享幸福人生。
4、苦累：
生活本不苦，只因欲望多。
人心本不累，只因放不下。
5、三境：
看山就是山：表象。
看山不是山：性空。
看山还是山：放下。
（八）觉悟：（英明）
1、觉知：
由无明进入到知觉的新状态。
2、信念：
精神境界，有信仰、无住施。
3、奉献：
服务大众，解脱众生困苦。
4、觉醒人生：
（1）心态平衡：
不计得失，阴阳互补。
（2）活在当下：
心存正念，来往不住。
（3）喜乐自在：
心明境清、外扰不侵。
（4）了知事物：
洞察本质，直达真相。
（5）人生智慧：
命理清晰，自主命运。
（九）彻悟：（圣明）
1、通彻：（自然规律）
了知宇宙人生的自然法则。
2、随顺：
无欲无求，自由自在，随意生活，无妨无害。
3、渡生：
慈悲喜舍，普渡众生，上善仁爱，功德圆满。
（十）感悟：（生意之吾悟）
活在当下，追求快乐，惜缘惜命，安享此生。
1、生财：
生意者，生财之意也，赢取利益。
2、生活：
生意者，生活之意也，获得快乐。
3、生命：
生意者，生命之意也，共建和谐。
4、人生：
生意者，人生之意也，追求价值。
自强不息，天道酬勤。厚德载物，福泽绵长。
以上只是个人粗识浅思：
大千世界，芸芸众生。
人生百态，适者为佳。
仁义平和，无妨无害。
美美与共，各享天命。
提纲未央，请君雅正。
④
