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人为什么活着 ?

 

人为什么活着?

          — 严文昌

 

 

智能功放

 

 

人为什么活着?

 

因为不想死(好死不如赖活)。

 

人为什么不想死?

 

想有更多时间去深入体验和探求生命的过程与意义。

 

人生有何意义?

 

要活在当下,去寻求物质财富、精神财富,提升生命维度。

 

近几年来,一直在探求人生的价值和意义,如何度过才不虚此生?引发我的“理想人生”之思……

 

纵观人类历史,对于生命的终结,众说纷纭:有一世、二世、三世、N世、轮回等各说,但不论有多少世,应先活好当世。

 

那人的一生怎样度过才算有价值和意义?无悔做人?不负此生呢?

 

《尚书》有云:“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”。此为“五福临门”,若能得之,则人的一生过得较有价值。

 

那又如何才能获得“五福人生”?

 

古人宿命论:“一命、二运、三风水、四积德、五读书……”但有些消极。

 

若以一读书、二积德、三风水、四运气、五命理之序勤修善炼,则能自主人生,过自己理想的生活。

 

 

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理想人生之思

(提纲精要)— 严文昌

 

 

一、五福人生

 

长寿、富贵、康宁、厚德、善终。

 

(一)长寿

从小到老,做四季人。安享人生一世全过程(目标活过80岁)。

 

(二)富贵

有一定的物质基础、社会地位。富有精神、贵在品格。

 

(三)康宁

身体健康、心灵安宁。身心合一、康泰祥和。

 

(四)厚德

人格健全、慈心善行、热心公益、回馈社会。

 

(五)善终

寿终正寝、得偿所愿、慎始善终、不留后患。

 

 

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二、 修炼人生

 

一读书,二积德,三风水,四运气,五命理。

 

(一)读书:学习职能

 

读书可学习做人、做事、明理、娱悦、传承。赋予人知识、能力、品格。

 

1、技能(专业)

知:深知本职

行:敦行精操

鉴:善鉴优劣

文:作文达事

讲:宣讲传教

 

2、管理(水平)

目标:清晰可行

计划:全面周详

行动:雷厉果敢

检校:精细善进

总结:扬长补短 

 

 

(二)积德:修炼品格

 

君子以厚德载物,品行高尚,则以人的内在格局为要,须自我修炼而精进。

 

1、人之格局

 

(1)内在格局

学养、胸襟、眼界、胆识、毅力等心理素质。

 

(2)格局大者

达观自信、全局谋划、看重未来、自强上进、取长补短、相互成全、共创发展,则“心想事成”。

 

(3)格局小者

悲观怨恨、看重眼前、急功近利、唯利是图、畏难退却、计较得失、推责自保,则“事业难成”。

 

2、修炼之法

 

(1)立志

有理想、立愿景、目标清晰。

 

(2)规划

有思路、想办法、知行合一。

 

(3)修行

不畏难、敢作为、持续精进。

 

(4)内观

尚学习、常自省、改善修为。

 

(5)结果

善总结、明优劣、质时价佳。

  

(三)风水:改善环境

 

何为“风水”?

因空气和水对人的生命最为重要,故名之。

风水是一门宏大的学问,综合天文、地理、环境、建筑、人文、艺术、心理、审美等诸学科,去发现自然、利用自然、改造自然,从而改善人的生态环境。

 

1、人脉:社交活动

家亲、朋友、同乡、同学、同行、贤达。

 

2、地利:区位优势

居住地、家乡、就学地、工作区、特殊地。

 

3、生态:改善生活

人际关系、居住环境、工作情况、心身状态。

 

 

(四)运气:运营识势

 

“运气好”是指赢得小概率之事(如中奖),是无法臆测和掌握。

 

做人要勤奋经营事业:积极主动,迎难而上,持之以恒,自强不息,天道酬勤。

 

1、运营(术)

运筹帷幄(鬼谷子)

 

(1)章程规则

愿景企划、运营方式,财富分配,管理制度。

 

(2)团队建设

组织架构、分工协作、人事行政、权责分明。

 

(3)运作流程

岗位职责、作业指导、品质监督、正负激励。

 

(4)营销策略

市场定位、产品策划,销售方案、客服管理。

 

2、决策(势)

把握时机(阴符经)

 

(1)资源整合

人力、物资、金融、社情。

 

(2)把握时机

坚定信心、分析行情、随时准备、痛点危机。

 

 

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(五)命理:生命伦理

 

探求宇宙起源、生命演化,文明衍展。

 

1、知天命

自然规律“道” 

 

(1)中华哲理

一阴一阳之谓道

人乃万物之灵

天、人、地合德

 

①  天象:自然现象

 

1)  天垂象:

星系团、银河系、星系、太阳、月亮、风、云、雨、雪、雷、电、雾等。

 

2)  识自然:

人类掌握自然规律,顺从则吉,违背则凶。

 

②  河图:龙马负图

 

1)  河图歌:

天一为水、地六成之、一六居北。

地二为火、天七成之、二七居南。

天三为木、地八成之、三八居东。

地四为金、天九成之、四九居西。

天五为土、地十成之、五十居中。

 

2)  图意:

元初为炁,在天成象,

在地成形,天阳地阴,

阴阳互动,五行生克,

质能转换,天人合德。

 

③  洛书:神龟载书

 

1)  洛书歌:

戴九履一,左三右七,

二四为肩,六八为足,

五在中央。

 

2) 识书意:

显五藏十,双十十五,

阴阳相间,九宫八卦。

 

3) 宇宙法:

河图洛书,上古文明。

至简至易,深邃无穷。

气、形、质、数、象,建构宇宙时空合一,万物生成演化运行模式。天地空间变化脉洛图。

 

  八卦:伏羲(哲理符号)

 

卦:挂像(看地图),表现事物变化情景。

 

1) 《无极图》

 

隐性世界、宇宙本体。

无形无象、无中生有。

不可言议、一体两面。

 

2) 《太极图》

 

显性世界的基本状态。

 

A、外圆:宇宙圆融、天衣无缝、循环往复、无始无终。

 

B、二鱼:太极为炁,白阳黑阴、阴阳行气,能量互动、相辅相成、平衡发展、失衡衰弱、物极必反。

 

3) 《八卦图》:

 

A、卦名:

乾天、坤地、巽风、震雷、离火、坎水、兑泽、艮山。

 

B、卦用:

阴阳两爻,刚柔相济。

两爻层叠,变化无穷。

八卦成列,象在其中。

哲理符号,无字天书。

 

4)  八卦像:  

“天、地、人”的事物变化,分成八种情景来诠释。

 

5)  无极生:

无极生太极、太极生二仪、两仪生四象、四象生八卦。(发明二进制)

 

 

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  周易:文王(六十四卦)

 

 诠释宇宙人生、万事万物之演变运行之道。

 天圆地方:其大无外,其小无内。

 

1) 四种易:

     

A、“易”:日月为易,象征阴阳、变化之意。

B、 四易:简易、变易、交易、不易。

C、易即是道,恒常的真理。

 

2) 五难性:

 

《周易》成书古远,现在释读有五难:时代性、神秘性、模糊性、留白性、灵活性。

 

3) 四功能:

 

A、象:天垂自然之象。挂像,思维清晰。(以象组数)

 

B、数:数字、定数。心中有数。(以数推理)

 

C、理:万物运行规律,明理通达。(以理释象)

 

D、卜:占卜,预测未知、未来。(趋利避害)

 

4) 道生一:

 

A、道生一、一生二、二生三、三生万物……

 

B、纯阳、纯阴、阴阳相间演变成六十四卦。

  

5) 乾卦:主导

 

A大象:天行健君子以自强不息。

B卦辞:元(慎始)、亨(互通)、利(义利)、贞(公正)。

C用九:见群龙无首吉(能屈能伸)。

 

D六爻:

初九(刚):潜龙勿用(事前准备)。

九二(柔):见龙在田(选择对象)。

九三(义):惕龙在乾(忧患勤奋)。

九四(仁):跃龙在渊(成败担当)。

九五(阳):飞龙在天(实现理想)。

上九(阴):亢龙有悔(感恩自省)。

 

6) 坤卦:辅佐

 

A大象:地势坤君子以厚德载物。

B卦辞:元、亨、利牝马之贞(操守),安贞吉。

C用六:利永贞(忠贞不移)。

 

 D六爻:

初六(动):履霜冰至(未雨绸缪)。

六二(入):刚直方大(遵道而行)。

六三(深):含章可贞(谨慎深入)。

六四(显):括囊无咎(慎始善终)。

六五(静):黄裳元吉(泰然处之)。

上六(代):龙战于野(避让不居)。

 

7) 六爻:

  

A、爻之意:交,日月交会。代表阴阳气化,万事万物在不断交变。

 

B、六爻意:初难知、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、上易知。

 

8) 卦排列:

 

A、卦画排列:二二相偶,非覆即变。

 

B、卦序排列:六十四卦反映万事万物产生、发展、变化过程,象征六十四种情景。

 

⑥  阴阳:(量子态)

 

1)  阴阳态:统一、对立、互化。

 

2)  本体论:

阴阳为宇宙万事万物之本源,之为道。

 

3)  阴阳观:

纯阳不生,孤阴不长。

阳为正、阴为反。

天阳地阴,动阳静阴。

外阳内阴,雄阳雌阴。

单数为阳,双数为阴。

发展为阳,收缩为阴。

手背为阳,手心为阴。

一体两面,不可分刈。

生死相随,不生不灭。

 

 

 

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 五行:生克。

 

万事万物的形成及其相互关系。(质能转换)

 

1) 五状态:

 

火:阳远大于阴的状态。(热能)

 

木:阳略大于阴的状态。(植物)

 

土:阳阴平衡时的状态。(土地)

 

金:阳略小于阴的状态。(金属)

 

水:阳远小于阴的状态。(液体)

 

2) 相生克:

 

A、相生:木  → 火 → 土 → 金 → 水→

 

B、相克:金  → 木 → 土 → 水 → 火 →

  

⑧  三才:天地人合一。

 

1) 同一体:

 

天、人、地相和合,皆以阴阳为本体,同感、同构。

 

2) 人居中

 

天: 上天(宏观)能量

人: 人中(中道)身心

地: 地下(微观)物质

 

⑨  易流:传承发展。

 

易经为华夏群经之始、之首。

 

1) 传儒家:

偏阳论,讲有为、人道、伦理、治世。

 

2)  传道家:

偏阴论,讲无为、天道、道德、修炼。

 

3)  传中医:

阴阳平衡论,讲人体、均衡、治病、养生。

 

4)  例比关系:

易经:(例比手机)

道家:(原理制造)

儒家:(说明使用)

中医:(维护检修)

 

 

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(2)佛学教育

 

离苦得乐、觉悟宇宙人生法则。

 

佛法般若智慧,但现处末法时代,若持正法修行,可福慧双增,人生圆满。

        

  十二缘起:因果

 

1) 缘起之意:

 

缘为条件合和,起为条件具足。

世间一切诸法,皆由众缘和合而成之相。

 

2) 四圣真谛:苦、集、灭、道。

 

A、人生八苦:

生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴(色、受、想、行、识)炽。

 

B、集苦之因 :  

a、造三业:造身、口、意不善之业。

b、持五毒:贪、嗔、痴、慢、疑。

c、贪五欲:财、色、名、食、睡。

 

C、灭苦之道:学习八正道。

 

D、离苦之法:修持六度。

 

3) 八正之道

正语、正业、正命为戒学,正念、正定为定学,正见、正思维为慧学,正精进为策励三学进步。

 

4)六波罗蜜(六度):修学法门。

 

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

 

从生死苦难的此岸,度到涅槃安乐的彼岸。 

 

5)修持正法:

 

A、 如理修行:闻、思、修、证。

 

B、修正妄行:信、解、行、证。

 

6) 六和之敬:

见和同解,戒和同修,身和同住,口和无诤,意和同悦,利和同均。

   

7) 十二因缘:缘生缘灭

 

→ 无明 (一切烦恼)→ 行 (造善恶业)→ 识(随业投胎) → 名色(胎相初成) → 六入(六根渐入)→ 触(五识接触) → 受 (领受苦乐)→ 爱(欲境贪爱)→ 取(取欢厌憎) → 有(业力因果) → 生(现业受生) → 老死(从少到老) →

 

三世流转门,万物无自牲,此生即彼生、此灭即彼灭。

 

8) 修人乘法:得来世人果。

 

五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

 

9) 修天乘法:得转世天人果。

 

十善:不杀生、偷盗、邪淫、恶口、两舌、妄语、绮语、悭贪、嗔恚、愚痴。

 

10) 修小乘法:得涅槃阿罗汉果。

 

A、小乘法:声闻、缘觉修行之道,自我完善与解脱。诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。(我空法有)

 

B、三十七道品:  四念处,四正勤,四如意足,五根,五力,七觉分,八正道。 

 

C、诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

 

 

  缘生缘起:中观

 

打破无明见真实。

 

1) 心无所住:

 

A、一切法应无所住,“随顺本来”,而生其心。

 

B、一切有为法,皆为梦幻泡影。

 

2) 破人法执:证空性无生。

 

A、人我执:自己主观心灵的“我”真实存在。(内在)

 

B、法我执:主观心灵“我”之外的世界万物存在。(外在)

 

3) 禅定修行流程:

 

禅定可获得高维能量。

 

欲界(六根)→ 色界(四禅)→ 无色界(四定)→ 灭尽定(四果)→ 菩萨定(十地)→ 如来定(二觉)。

 

4) 二时教法:四重二谛(世俗、圣义)。

 

A权便中观:证性空

 

a无常:只有相互依存、没有独立存在。(无本体、无主宰、无自性)

 

b无我:只有相似相续、没有常一不变。(无住相、无停留、无所得)

 

B究竟中观:证空性

 

a无义:只有能诠名言、没有所诠实义。(说通:凡夫名言方便法)

 

b无生:只有离言空性、没有丝毫法生。(宗通:圣者离言自证法)

 

C泯灭二边见,不二法门(二为凡夫有分别)。

 

5) 渐修觉悟:

得法修行,通过日积月累,持续精进,由量变到智变,觉悟真如成佛。

 

6) 修大乘法:

菩萨修行之道,自觉觉他,觉行圆满。上求佛道,下化众生。(法我皆空

 

7) 生灭四劫:

世界万物生灭法:成、住、坏、空。(热寂)

 

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  藏识缘起:唯识

 

圣者自证法。

 

藏识大海,境界风动,转识浪起。

 

1) 修行位阶:

 

A、资粮位、加行位:凡夫心有识存相、名。

      

B、见道位;   初地至七地,圣者转识成智。

 

C、修道位:八地至妙觉,攀缘真如。

 

D、证道位:亲证真如(成佛)。 

       

2) 真如境界:

 

A、真如:无相无名,无心则觉一切“真如”。

 

B、真如之境:一切感觉、知觉完全清净,安详安宁到了极点(0维),如如不动。

 

C、自在有威力的大光明(内在)。

 

 

3)  三时教法:转识成智

 

A五法:外相(实物)、名言(执着)、妄念(分别)、正智(八地)、真如(正觉)。

 

B三自性:遍计所执、依他起、圆成实。

 

C八识:眼耳鼻舌身意、末那、阿赖耶。

 

D二无我:人、法。

 

4) 熏现种子:

 

业力熏现种子,转染成净。转识成智(无外相),攀缘真如(无似相),证道成佛(无所有)。

 

5) 顿悟之法:

慧根极利,一念彻悟。由凡人圣,立地成佛。

 

 

 佛学之演:精进

 

构建世界观,东西方文化交融,修心之学。

 

1) 释迦牟尼:

 

公元前565 - 486年,太子,35岁觉悟成佛。

宣说:四谛、十二因缘、三十七道品、五蕴、四禅、三明等。讲求众生平等,离苦得乐。

 

2) 亚历山大:

公元前356 - 323年,

国王(马其顿),亚里士多德学生,前329年吞并古印度。

 

3) 阿育王塔:

公元前303 - 232年,国王(首陀罗),立地成佛,弘传佛教,组织第三次法会。

 

4) 刘庄引经:

公元28 - 75年,东汉皇帝。68年在洛阳建白马寺,译《四十二章经》,讲离欲,修布施、持戒、禅定而生智慧。以《阿含经》内容为主。

 

5) 龙树中观:

公元144 - ?年,开创中观学,缘起性空。著《中论》、《大智度论》等。

 

6) 达摩禅宗:

公元 - 536年,禅宗祖师,传《愣伽经》,藏识缘起。心为本体(0维)。

 

7) 惠能坛经:

公元638 - 713年,禅宗六祖。倡导顿悟法门,直指人心,见性成佛(自性本清净),《六祖坛经》。

 

 

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3) 西方神学:

 

神:精神、神灵,具有超能力、超自然之功。

 

①  神学(宗教)内容:

 

1) 神学作用:

要解决人的来源、生死、救赎、归宿等问题。

 

2) 神学思想:

超越理性和经验,不能靠逻辑和理性去推理。

 

②  西方神论:

 

     创造世界,唯我独尊,不可有其它偶像。

人性本恶(原罪),二元对立(分别)。

 

 信仰之心:

 

对思想、事物确信之固化状态。

 

《圣经》(新约、旧约)

 

犹太、天主、基督教经典。

 

1)  追求目标:

民主、自由、平等、科学的思想。

 

2) 忏悔救赎:

人有原罪需忏悔,信主者能获救赎。

 

3) 摩西十约:

不可有其他神、不可偶像崇拜,不可妄呼神名,安息日要礼拜,孝敬父母,不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可假证害人、不可贪恋人物。

 

4) 二世生命观

有末日大审判,无罪者上天堂、有罪者下地狱。

 

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 《古兰经》

 

伊斯兰教经典

 

1) 追求目标:

和平、平等、安宁的思想,两世吉庆观。

 

2) 念诵真言:

万物非主、唯有安拉、穆罕默德、真主使者。

 

3) 六信:

信安拉、天使、经典、先知、前定、后世。

 

4)五功:

念、礼、斋、课、朝。

 

5) 二世生命观

有末日大审判,行善者上天堂、作恶者下地狱。

 

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(4)西方哲科

 

探测物质的本体

研究生物的进化

追寻意识的本质

探索宇宙的运行

构建生态的模型

分科专业的验证

 

宗教由信而知,哲学由知而信,科学由证而信。

 

神学(求信仰)→ 哲学(求真知)→ 科学(求验证)

 

哲科体系:思考想象、逻辑建模、试验实证。

 

  古希腊三贤

 

伟大的哲学家、科学家、教育家,在文学、艺术、哲学领域作出开创性贡献。

 

1) 苏格拉底:

 

伦理道德要由理智来决定。

 

A、伦理哲学:

探讨人生目的和善德。

 

B、追求真知:

自知无知,认识自已(反诘问),爱智真善,真理唯一。

 

C、分离分化:

人与自然分离,精神与物质分化。

 

D、 因果定律:

自然事物之间的关系。前因后果,有生必死。(辩证法)

 

2) 柏拉图:

 

A、唯心哲学(客观):

a、世界由理念(真实存在)和现象(感官认识)组成。

b、理念是实物的原型,不依赖于实物而独立存在。

 

B、《理想国》论:

法律治国,哲学家管理,勇士卫国,公民劳作。三个阶级,各司其职,互不干涉。

 

C、宇宙之观:

开始为一片混沌。数学宇宙观,为圆球。(天圆)

 

D、四科教育:

算术、几何、天文、音乐。

 

E、纯恋爱观:

精神与肉体分开。

 

3) 亚里士多德:

    

希腊哲学集大成者,百科全书式的科学家。

 

A、自然哲学:

a、现实主义,知识起源于感觉。

b、形式因蕴藏在自然物体内潜伏,当物体一旦有发展,就会显露出来。(四因/藏识)

 

B、科学之分:

a、理论类:数学、自然科学、形而上学。

b、实践类:伦理学、政治学、经济学、战略学、修饰学。

 

C、世界之观:

a、世界由形式与质料和谐一致所组成。(缘起)

b、土、水、火、气四种元素组成物质。(四大)

c、以太构成天体。

 

D、形式逻辑:

用概念、判断、推理三段论形式论证。

 

E、分科教学:

重实践,德、智、体、美全面发展。

 

   西哲二论三要:

 

1) 唯物论:世界可知,非全知。一元物质(机械),二元物质、运动(辩证)。

 

2) 唯心论:世界万物先有理念。有客观与主观之分。

 

3) 形而上学:认识自己的灵魂和意识,一切存在、现象之原因和本源。

 

4) 认识论:真理、知识、信念。

 

5) 伦理学:道德、是非、善恶。

 

 

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  量子力学

 

量子:表现某物质或物理量特性的最小单元。如光子、电子等粒子。

 

1) 叠加态:

A、同时存在波粒二象性(不确定性)。

B、所在空间位置不确定。

 

2) 坍缩态:

A、当被观测时,即变为固定态。

B、有意识形态变化(灵性)。

 

3) 纠缠态:

A、多个粒子相互作用后,形成整体性质(变化)。

B、整体概率(复数10):AxB ≠ BxA。

C、极易受环境影响(很脆弱),常态下活不过亿分之一秒。

E、为物质和信息之桥梁。(超光速)

D、目前运用于量子通讯,量子计算等领域。

 

4) 微观世界:

    只有能量,没有质量。

 

5) 意识与物质:

    意识可以影响客观物质的变化,与物质一体。

 

6) 我思故我在(思维者):

    笛卡尔怀疑(唯心)之论。

 

7) 心外无物:

    相由心生,境由心造。现实世界是内心世界的投影。

 

 

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  时空相对论

 

1) 狭义论

A、光速最快、质能转换、时空平直、时间彭胀。

B、若物质以光速运动,时间则停止。

 

C、若无物质运动、能量传递、信息传播就可超光速。如空间膨胀、量子纠缠、虚光子、影子、光斑、虫洞等。

 

2) 广义论

A、场方程:质量、能量、动量、应力、压力弯曲时空(等效引力)。

 

B、运动方程:物质由时间流失快(高)向慢(低)方向运动。空间上距离最短、时间上流逝最慢。

 

3) 最小作用量原理:

    物质总是沿着消耗(浪费)能量最低的路线运动。

 

4) 宏观世界:

    大宇宙。经典力学,肉眼能见的物体与现象。

 

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  物理粒子标准模型

       

1) 宇称守恒:

    现有物理规律是以诺特定理“宇称守恒”为基础。

      

2) 费米子:实物粒子

上、下夸克(色荷)组成质子、中子,原子核、电子组成原子。

 

3) 玻色子

传递(互换)力:强力(胶子)、弱力(wz玻色子)、电磁力(虚光子)。

 

4) 希格斯场

分布于空间的每个角落,激发产生粒子(对称性破缺),而粒子在运动过程中受“汤川耦合”作用,成为重粒子而有了质量。

 

5) 实物组成:

    地球上所有的实物,都是由“上夸克、下夸克、电子”三种粒子组成。

 

6) 电磁力:

A、电荷之间交换虚光子产生电磁力。

B、生活中常用的是电磁力,如声音、颜色、温度、化学反应、生命现象等。

 

 

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⑥  化学元素周期表

 

1) 宇称不守恒:

    杨振宁、李政道发现弱力使中微子只左旋,打破“宇称守恒”定律。

 

2) 弱力作用:

    弱力使电荷、空间、时间单独反转不对称(但CPT联合反转对称),使正反物质时差十亿分之一,不能全部湮灭,而形成粒子。若无弱力,生命则不能产生。

 

3) 对称破缺:

对称不能连续变化。

主流 (对称)→ 异变(不对称)→主流(分化)→异变(残化)→

产生地球上的多彩世界。

 

4) 化学元素:

    弱力使上、下夸克转换,又使质子、中子转换,形成铁Fe元素(26)排位后面俘获中子变化出80%化学元素。

 

5) 核聚变:

A、Fe前面的元素,在宇宙大爆炸时产生氢、氦、锂最小元素,恒留内部从小到大聚变生成,可以核聚变。

B、原子弹、氢弹、夸克弹、反物质弹。

C、反物质为世界上最贵的物质,1克>1万亿美元。1公斤即可毁灭地球。

 

 

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(5)自然法则:(物理理论)

 

  物质构成世界

粒子、场(希格斯)。

 

  能量驱动世界

强、弱、电磁、引四力。

 

  信息运行世界

 

1) 对称/守恒

 

2) 熵增/时间(不守恒)

 

3) “熵”能量转化损耗不为0。

 

4) 熵增定律:

    自然状态下,熵只会越来越大(不可逆转),直到热寂(宇宙毁灭)。

 

  未知之知人脑所限

 

1) 存储信息:

人脑约有860亿个神经元。

神经元平均约有8000个突触。

突触之间有几十种神经递质。

 

2) 大脑容量:

人脑大约能储藏几十万GB信息。

 

3) 增加智力:

智力是神经元记忆数量的叠加涌现效应(量变引发智变)。

 

4) 人脑记忆:

会自动清除不重要信息(无用、少用、不深刻)。

 

5) 加强记忆:

经常读看、思考、回忆、书写等。

 

6) 追求真知:

    人脑虽强,但终究有限,人类历史比之宇宙乃极渺小,故存在未知之知、不解之谜乃常态。但追求真知无限……

 

 研究领域:

物理学六大研究领域:原子,凝聚态,高能,天体,弦论,量子引力。

 

 猜想理论:

    当今超出广义相对论和标准模型的理论是猜想(未能实证)。

 

⑦ 知识非真:

    人类一切知识,只是一个主观思维模型,并不是客观世界的本真反映(非真知)。

 

 

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(6)生命演化:(哲科思维)

 

①  碳基生命:有情感,意识算法。

 

②  硅基生命:无情感,电子算法。

 

③  生命演化进程:

 

    奇点爆炸(物质极密、能量极大、对称极高)费米子、玻色子 →  夸克 → 质子、中子 → 原子核+电子 → 原子 → 分子 → 细胞 → 器官 → 物种 (扁体、脊椎、哺乳、灵长目等动物)→ 感知 → 意识 → 思维 → 思想 → 文化 → 文明 → 社会 → 人类。

 

1) 感知:直接反应

感觉和知觉。客观事物通过感官在大脑中的直接反应。

 

2) 意识:暂存永动

来自于感官系统眼、耳、鼻、舌、身的信息反应。

无意识:无感应反应。

潜意识:潜在感知反应。

下意识:本能感性反应。

显意识:理性思维反应

上意识:精密逻辑反应

 

3) 思维:间接反映

A、以感知、语言、文字、符号等媒介间接、概括的方式来反映客观现实的本质和规律。 不受时空限制。

B、思维活动是通过分析、综合、比较、抽象、概括、判断和推理等过程,发现事物之间的本质和联系。

C、有形象(具象)思维,逻辑(抽象)思维,顿悟(灵感)思维。

 

4) 思想:

意识经过思维活动所产生的观点及观念体系。

 

5) 文化:

创造的物质与精神之和。

生存环境,谋生手段,思维方式,知识体系。

 

6) 文明:

人文精神,发明创造,脱离野蛮,品行善良。

 

7) 社会:

分化残化,相互依存。

 

8) 人类:

有额叶新皮层,故有理性(精密逻辑)能力。

 

  达尔文进化论:

1) 物种可变,共同祖先。

2) 物竞天择,适者生存。

3) 生物由低级向高级进化。

4) 古猿 → 原始人 → 智人 → 现代人。

 

 

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(7)宇宙之观:

 

①  人类五次宇宙观:

 

1) 盖天说:(新石器)天圆地方,眼见为实。狩採时代。

 

2) 地心说:(托勒密)以地球为中心,农牧时代。

 

3) 日心说:(哥白尼)以太阳为中心,航海时代。

 

4) 绝对时空说:(牛顿)万有引力,工业时代。物质在时空里。(外在分离)

 

5) 相对时空说:(爱因斯坦)时空弯曲,核电时代。物质与时空一体。(内在一起)

 

6) 量子力学:(哥本哈根学派)不确定性…信息时代。世界是概率随机变化。(无常性)

 

②  暗物质、暗能量、黑洞、白洞、虫洞。

 

1) 暗物质:

A、一种不可见的物质,可能是星系的粘合剂,大量存在于星系、星团及宇宙中,约占总质量的85%  。

B、组成暗物质的是弱相互作用有质量粒子,但还未被直接探测到。

 

2) 暗能量:

A、驱动宇宙运动的一种能量,起斥力作用。

B、和暗物质一样,都不会吸收、反射或辐射光,故不可见。

C、可能是正、反物质湮灭所产生的能量。

D、宇宙总能量:暗能量占68.3%、暗物质占26.8%、常规物质占4.9%  。

 

3) 黑洞:

A、一种特殊天体,无法直接观测,时空曲率极大,吞噬邻近区域的任何物质、信息(包括光)。

B、黑洞由垂死恒星崩溃时向中心塌缩而形成。

 

4) 白洞:

A、一种超高致密天体,向外围喷射各种星际物体与宇宙能量。(X、宇宙射线)

B、与黑洞相反,进入黑洞的物质,最后可能从白洞出来到另外的宇宙。

 

5) 虫洞:

连结两个遥远时空的隧道,象漩涡转瞬即逝。可能是连接黑白两洞的时空隧道。

 

③  宇宙起源、存在、形体之各说:(猜想)

神创论,自然论,奇点爆炸论,正反宇宙论,多宇宙论,时空绝对论,时空相对说,物识论(唯物/唯心),平行论,球形论,马鞍形论,甜圈形论,熵增/熵减论。

 

(8)多维时空观:(猜想)

 

①  0点、1线、2面、3立体等时空维度,及四维、N维时空。

 

②  0维:一切静止、一无所有,大爆炸前的状态。

 

③  高维是低维的叠加,低维是高维的投影。

 

④  超弦理论:

任何基木粒子都不是一个点,而是一个闭合的弦。

好象把六个维度(共十维)紧紧地蜷缩起来的橡皮筋圈,不停地在空间中振动。

 

⑤  M理论:

11维空间“膜”,10维空间+1维时间。 

 

 

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(9)人类文明:(多灾多难)

 

 人类文明化思想家:

  

探索真理,揭示本质。

构建思维模式,形成思想体系。

 

1) 中华哲理:

老子、孔子、孟子、庄子、王阳明、(王东岳)

 

2) 宗教神学:

摩西、释迦牟尼、基督、穆罕默德

 

3) 西方哲学:

柏拉图、亚里士多德、笛卡尓、康德

 

4) 科学之家:

哥白尼、牛顿、达尔文、爱因斯坦、(杨振宁)

 

② 人类文明化进程:

 

旧石器时期(100万年)→ 新石器时期(10000多年)→农牧时期(3000多年)→ 工业化时期(300多年至今)→ 当代信息化(预计<100年)→  ?

 

 人类文明化问题:  

 

文明化是智人求存方式,文明程度越高,社会发展越快,人类自身会越弱化,反而危机越大。但源于自然规律,而无法改变。

 

人类文明化越快越高级,则生存越不稳定,那人类要如何生衍

 

④ 人类文明化灾难:

 

    人类欲望无边,过度追求自由放纵的生活。特别在工业化以来的短短几百年间,不断索取和破坏有限的地球资源,并大量食用人为制造的科技产品,引发诸多生态灾难和疑难疾病……

更有发动战争,研制生化病毒和核能等大杀生武器,若再无道德和法规约束,自然灾难和人为灾难随时会降临地球,致使本期人类文明过早、过快终结。

 

⑤  人类繁衍生存之法:

 

     目前人类已危在旦夕(如救头燃),在当世多元文化中,必须要相互尊重、取长补短、求同存异、相互包容、和平相处、互存共荣。以中华“大同世界”理念为共进目标,才能在地球上持续繁衍生存…… 

 

 

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2、尽人事

 

遵道而行“德”

 

东方人文农牧文明

西方科技工商文明

 

越原始简单的事物,越具奠基性和稳定性。如辨证法和粮食。

 

(1)儒家经典

《四书》、《五经》、《易传》。

格物、致知、意诚、正心、修身、齐家、治国、平天下。(修今生)

 

(2)道家经典

《道德经》、《南华真经》。

化繁为简、无为而治、坐忘心斋、逍遥不拘。(修长生)

 

(3)佛家经典

《阿含经》、《心经》、《金刚经》、《愣伽经》。

诸行无常、诸法无我、涅槃寂静、万法皆空。(修永生)

 

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(4)中医经典

《黄帝内经》。

人体生理病理、脉象经络、阴阳五行、治病养生。(修健康)

 

(5)艺术修养

琴棋书画、诗词歌赋。抒情达意、美化生活。(求娱情愉悦)

 

(6)保健养生

自信达观、心情愉悦、食疗健身、劳逸结合。(求身心健康)

 

 

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三 、传承人生

 

美满人生,终有所限。金玉满堂,莫之能守。丰硕之身,何以传承?  

仁志者当著书立说,传播正能量,弘扬善文化。彰人生之价值、显生命之意义,可恵及后人矣……

 

(一)著书写作:

分享知识、技能、思想。

 

1、文学体裁

诗经、楚辞、汉赋、骈文、唐诗,宋词、元曲、明清小说。

 

2、现代文学体裁

诗歌、戏曲、散文、小说。

 

3文章体裁

记叙文、议论文、应用文、说明文。

 

4文章结构

 

(1)顶层设计:(提纲)

命题、分段、内容。

 

(2)系统表达:(完整)

论点、论据、论证。

 

(3)作品水平:(圆满)

自洽、他洽、通洽。

 

(4)作品格局:(学养)

普世、大众、个人。

 

(二)立说教授:

 

1、圣贤之道:传道

 

1)中庸之道:

仁、义、礼、智、信。

 

2)君子之德:

温、良、恭、俭、让。

 

3)为人之本:

忠信、礼义廉耻。

 

2、正当之业:授业

 

1)授善业:

端正行为,不造恶业

 

2)学习六艺:

礼、乐、射、御、书、数。

 

3)探索创新:

自然法则、生态文明。

 

3、人生之惑:解惑

 

1)端正三观:   

世界观、价值观、人生观。

 

2)学习先哲:

格物致知,知行合一。

 

3)物理科学:

微观量子,宏观时空。

 

4、三风之士:高士

 

1)风骨:

风清骨骏,刚正慷慨,秀骨清像。

 

2)风度:

不拘一格,率真超脱,潇洒倜傥。

 

3)风流:

玄心妙赏,洞见深情,洒脱放逸。

     

(三)传承弘扬:

 

1、 传承经典:

 

中华诸子学说

 

1)大道之行:

大道之行也,天下为公。……

 

2)大学之道:

大学之道,在明明德,……

 

3)大任之人:

天将降大任于斯人也,……

 

4)君子之行:

夫君子之行,静以修身,……

 

5)修身之法:

古之欲明明德于天下者,……

 

2、社会主义:

 

马克思主义理论体系。

 

1)目标:

彻底解放全世界无产阶级和全人类。(消灭阶级,命运共同体)

 

2)内容:

 

 哲学:

辩证和历史唯物主义。(实践出真知)

经济基础决定上层建筑。(物质与意识)

 

 政治经济学:

社会生产活动的组织和管理。

公有制/计划经济。

各尽所能,按劳分配,共同富裕。

 

 科学社会主义:

社会主义本质、性质、特征和发展规律的科学理论。(哲科思维)

 

3)来源:吸收人类自然、思维、社会三大科学之优秀成果而创立。

 

3、弘扬理念:

 

    中华民族的崇高理想。

 

天人合一的宇宙观

协和万邦的世界观

自强不息的人生观

忠孝节义的价值观

 

“大同世界”理念为目标,开创人类更美好的明天……

 

 

 

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四、智慧人生

 

理想生活,感性意境,活出自己的精彩。

 

(一)命意:(存在)

 

人生的意义。

 

1、微观时空:(有意义 )

细胞、分子、原子…本体同构。

 

2、中观时空:(有意义)

 

①  生命活动期内:

肉体与精神同在。

 

②  人类活动期内:

精神存在。

 

3、宏观时空:(无意义)

人类入灭,地球毁灭、宇宙寂灭。

     

认知:(能力)

 

认知是获得知识和应用知识的过程。包括感觉、知觉、记忆、思维、想象和语言等。

 

是人之能力的体现。

 

1、常识:

大众之识:直观感知(普通/读写)。

 

2、知识:

专业之识:理性思维(学术/论文)。

 

3、真识:

思想之识:精密逻辑(哲学/研究)。

 

 

(三灵商:(智能)

 

人乃万物之灵,灵商是心灵智力(潜能)。

 

1、灵感:

富有创造性的突发思维状态。

 

2、直觉:

不以意志控制的特殊思维方式。

 

3、 悟性:

对事物理解、分析、感悟的能力。

 

灵商是高维智慧,发明创造之源。基于个人的职业、阅历、知识和本能存在的一种思维能力。  因人慧根各具,有渐修和顿悟之别,不可强求。

 

 

(四)开悟:(智慧)

 

1、常态:(普世)

我在生活。

 

2、开悟:(高维)

我在看着我生活。

 

3、悟思:(模式)

阴阳思维,减小内耗。

 

4、高维:(通透)

答案比问题高一维。

 

 

(五)醒悟:(聪明)

 

1、清醒:

由迷惑到清楚,由错误到正确。

 

2、明理:

明白事物运行之理。

 

3、惜福:

惜缘惜命,低欲悠然,安享幸福人生。

 

(六)觉悟:(境界)

 

1、觉知:

由无明进入到知觉的新状态。

 

2、信念:

精神境界,有信仰、无住施。

 

3、奉献:

服务大众,解脱众生困苦。

  

(七)彻悟:(大道)

 

1、通彻:(自然规律)

了知宇宙人生的自然法则。

 

2、随意:(随顺自然)

无欲无求,自由自在,随意生活。

 

3、渡生:(阳光空气)

慈悲喜舍,普渡众生,功德圆满。

 

(八)感悟:(生意)

 

生意之吾悟。

 

1、生财:

生意者,生财之意也,赢取利益。

 

2、生活:

生意者,生活之意也,获得快乐。

 

3、生命:

生意者,生命之意也,共建和谐。

 

4、人生:

生意者,人生之意也,追求价值。

 

 

自强不息,天道酬勤。厚德载物,福泽绵长。

 

 

以上只是个人粗识浅思:

大千世界,芸芸众生。

人生百态,适者为佳。

仁义平和,无妨无害。

美美与共,各享天命。

提纲未央,请君雅正。

 

 

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